Meine Mutter und ihre Schwester sind Kinder, die den Holocaust überlebt haben. Es vergeht kein Tag, an dem die Erinnerung an den Holocaust nicht in irgendeiner Form involviert ist, was einen langen Schatten auf ihr Leben wirft und eine Welle durch die Generationen ihrer Familie zieht. Ihr Vater wurde 1942 in einem Sklavenarbeitslager in der Nähe von Lemberg ermordet, eine Erinnerung, die zu schmerzhaft ist, als dass ihre eigene Mutter nach dem Krieg darüber sprechen könnte, obwohl ihr Nachkriegstagebuch seine letzten Tage mit Qual und Wehklagen in Erinnerung ruft. Sie und ihre beiden Mädchen überlebten im Versteck, sowohl wegen als auch trotz der Aktionen gewöhnlicher Fremder um sie herum.
Keine anderen Verwandten entkamen, kamen entweder im Vernichtungslager Belzec oder in den Schießgruben von Janowska, Lemberg, ums Leben. Ich habe ihre nicht gekennzeichneten Gräber besucht.
James Bulgin erzählt eine wichtige Geschichte, die hervorhebt, dass die oben genannten Ortsnamen für viele Menschen ungewohnt klingen mögen, da Auschwitz das Holocaust-Bewusstsein für das schiere Ausmaß seines Schreckens erfüllt (Hitler hat den Weg zum Holocaust nicht allein gebaut – einfache Menschen waren aktiv Teilnehmer, 27. Januar). Aber in Wahrheit geht jedes Maß verloren, wenn man sich die Implikationen der Völkermordpolitik der Nazis vorstellt, während die menschliche Psyche von der Implikation einer solchen mörderischen Absicht auf die Menschheit selbst überwältigt wird. Noch wichtiger ist, dass er zu Recht betont, dass das Böse unter bestimmten Umständen jedem von uns sehr ähnlich sehen kann. Das ist, wie Hannah Arendt es beschreibt, die schiere „Banalität des Bösen“.
Als Erbe des Holocaust-Erbes meiner Familie in zweiter Generation glaube ich fest daran, dass Rassismus dort wächst, wo Rassismus ermöglicht wird. Die Ermöglicher können aktiv sein oder aus Apathie und Gleichgültigkeit passiv wegschauen. Menschen werden sich vielleicht nie ganz von Vorurteilen befreien, da sie an sich eine Verzerrung unserer eigenen Natur sind, aber Bulgin berührt etwas Grundlegendes: niemals als selbstverständlich anzunehmen, dass unsere gemeinsame Menschlichkeit nur von uns allen bewahrt werden kann, indem wir die bloße Toleranz von Hass herausfordern, sowie sich dem Hass selbst zu stellen.
Nick Howson
Manchester