Ursula Haeckel mag Recht haben, dass der Extremismus der gegenwärtigen israelischen Regierung zu ihrem eigenen Zusammenbruch führen und eine versöhnlichere alternative Politik ankündigen könnte (Briefe, 7. Februar). Doch während sie selbstbewusst bekennt, dass die Zwei-Staaten-Lösung längst tot ist, sind andere Interessenten ebenso davon überzeugt, dass es keine Alternative dazu gibt. Die größere Gefahr besteht darin, dass in diesen beiden hartgesottenen Glaubensartikeln genügend Wahrheit enthalten sein könnte, um auf eine Zukunft endloser Konflikte hinzuweisen.
Während sie behauptet, „Israel/Palästina ist ein Zwei-Nationen-Staat geworden“, würde ihre Forderung nach einer Person, einer Stimme – wodurch jeder auf die Ebene des Individuums herunter atomisiert wird – beiden Nationen kollektive Rechte verweigern. Das Konzept des Einheitsstaates mag in manchen westlichen Kreisen beliebt sein, aber eine nachhaltige Lösung kann nur von innen nach außen kommen, nicht von außen nach innen.
Kollektive Rechte müssen jedoch nicht die Form von völlig souveränen, getrennten Einheiten annehmen. Die Unterstützung für eine freiwillige konföderale Vereinbarung, vorzugsweise unter Einbeziehung Jordaniens, gewinnt an Boden. Aber die Palästinenser würden zuerst ihre Unabhängigkeit brauchen, denn sonst wäre es angesichts der enormen Machtungleichgewichte entweder ein israelischer Hegemonialstaat, der sich als Konföderation tarnt, oder ein israelisch-jordanisches Kondominium über Palästina.
Eine nützliche Vorlage könnte die Auflösung der Tschechoslowakei 1993 in die Tschechische Republik und die Slowakei sein. Dies war ein friedlicher Übergang, der nicht auf ethnischer Reinheit und erzwungenem Bevölkerungstransfer basierte, sondern auf einer gegenseitig vereinbarten rechtlichen und politischen Zuständigkeit für abgegrenzte Gebiete mit offenen Grenzen und Freizügigkeit. Innerhalb einer Konföderation mag dieses Modell in der gegenwärtigen Realität gegenüber dem ursprünglichen Zwei-Staaten-Konzept allseitig attraktiver sein, während der grundlegende Anspruch und das Recht auf Selbstbestimmung für beide Völker beibehalten werden.
DR Toni Klug
London