Wie Julian Coman (Labour mag denken, dass es weitergeht, aber die Wähler der Arbeiterklasse folgen nicht, 10. Mai) bin ich vor vielen Jahren als Schüler mit einem anderen Zweig des Fanclubs von Manchester United mit dem Bus gereist. Wie im Bradford-Bus gehörten fast alle in unserem zur Arbeiterklasse – außer mir. Mein Vater war Akademiker, meine Mutter Sozialarbeiterin und ich hatte eine private Ausbildung, aber im Gegensatz zu Julians Erfahrung hätte unsere Rückreise 1961 von London zu United gegen West Bromwich Albion bei den Hawthorns nicht harmonischer verlaufen können.
Meine Reisebegleiter, allesamt Fremde, nahmen mich unter ihre Fittiche und zeigten mir, wo ich ein Spieltagsprogramm bekomme, wo ich die Ankunft der United-Mannschaft sehen kann und wo ich nach dem Spiel am besten Autogramme bekomme.
Die Empörung war groß, als ich den Skipper von United, Noel Cantwell, um seine Unterschrift bat und er fauchend direkt an mir vorbeiging: „Verpiss dich, ich unterschreibe nicht.“ Das wurde auch als nicht in Ordnung angesehen. Ich hatte das starke Gefühl, dass es dort ein echtes Gefühl der Solidarität gab, das die soziale Klasse überwiegte, was mich freute, besonders als ich mit Flaschen Bier verwöhnt wurde.
Natürlich gab es schon damals ein Nord-Süd-Gefälle, aber das hielt Labour unter Harold Wilson aus dem Norden nicht davon ab, die allgemeinen Wahlen 1964 mit seinem inspirierenden Slogan über die „weiße Hitze der Technologie“ zu gewinnen, der alle Klassen ansprach. Um die kulturelle Kluft heute zu schließen, brauchen wir einen solchen ausdrucksstarken Sprachgebrauch.
Giles Oakley
East Sheen, London
Ich teile Julian Comans Besorgnis über die kulturelle Kluft zwischen Labour-unterstützenden städtischen Fachleuten und einigen älteren Menschen aus der Arbeiterklasse. Ich teile auch seine Frustration über die Auswüchse dessen, was er politische Korrektheit nennt. Aber viele von uns, die glauben, dass die Arbeiterklasse die entscheidende und unersetzliche treibende Kraft des Sozialismus ist, erkennen an, dass es notwendig ist, diejenigen zu kritisieren, die rassistischen und anderen rückständigen Ideen erliegen.
Coman ist wie die Ideologen der „Blue Labour“, deren Ideen er bewusst oder unbewusst reflektiert, scheinbar dagegen und zieht es stattdessen vor, alle öffentlich verfügbaren Beweise dafür zu leugnen, dass der Brexit tatsächlich ein „fremdenfeindliches, reaktionäres Projekt“ war. Menschen zu respektieren bedeutet, sie nicht anzulügen.
Und tatsächlich sind C1s und Bs (zum Beispiel Lehrer, Sozialarbeiter, viele Angestellte des öffentlichen Dienstes und der Kommunalverwaltung und viele Angestellte des Dienstleistungssektors) heute der Kern der Arbeiterklasse in Großbritannien. Sie sind überwiegend sozial liberal und unterstützen den Multikulturalismus. Und beim Referendum 2016 haben sie mit deutlichem Abstand für den Verbleib gestimmt.
Jim Denham
Birmingham
Julian Comans Bericht über die Tory-wählenden Arbeiter aus dem Norden ließ mich ratlos zurück. Als Sohn konservativ wählender Merseysider aus der Arbeiterklasse habe ich dies früher auf die auf Ehrerbietung basierende Kultur der damaligen Zeit zurückgeführt (Anbruch des politischen Zeitalters in den 1960er Jahren). Die Erklärung für heute ist offenbar, dass Menschen aus der Arbeiterklasse Tory wählen, weil die gebildeten aktiven und repräsentativen Labour-Mitglieder „kurzsichtige Intoleranz“ ihnen gegenüber zeigen. Als letzten Schliff lobt Coman die Analyse von Raymond Williams, die mit dem offensichtlichen aktuellen Gefühl des wahrgenommenen Verlusts einer „soliden Gemeinschaft“ durch Brexiter der Arbeiterklasse übereinstimmt.
Meine Sorge ist, dass solche Sehnsüchte nach Gemeinschaft zwar immer noch bestehen, aber die Solidität solcher Gemeinschaften der Arbeiterklasse nicht mehr. Die wichtigere Frage ist, welche Kultur sie ersetzt hat und warum die Menschen – damals wie heute – nicht nach ihrem eigenen Interesse wählen (dh Labour wählen), sondern sich auf die elitären, privat gebildeten Kulturwelten von Nigel Farage beziehen oder Boris Johnson. Es ist diese Tatsache, die eine Erklärung erfordert, die weder mit einer Nostalgie für die Vergangenheit noch mit der Schuldzuweisung an den karikierten Labour-Aktivisten zusammenhängt.
Geof Rayner
Draughton, Northamptonshire