Kenan Maliks durchdachter Beitrag verfehlt den wichtigsten Punkt zugunsten der Entkriminalisierung von Sterbehilfe, nämlich den der individuellen Freiheit („Ein Monopol auf Wahrheit und Sterben zu beanspruchen ist kein Weg, die Sterbehilfedebatte zu gewinnen“, Kommentar).
Die Menschenrechte im Gesundheitsbereich haben es einzelnen Patienten erlaubt, gegen ihren Willen festgehalten oder behandelt zu werden, aber es gibt noch kein Recht auf Sterbehilfe. Ich stimme zu, wie Malik schreibt, dass die „Gesellschaft“ die Verletzlichen als „Menschen, denen wir verpflichtet sind, nicht als Unannehmlichkeiten, die uns belasten“, betrachten sollte, aber auch in diesem Satz gibt es einen merkwürdigen Ausrutscher, als ob die Älteren es nicht wären Teil unserer Gesellschaft.
Wahrer Respekt für die Verletzlichen würde bedeuten, ihre Wünsche zu hören und zu respektieren. Der Tod ist beängstigend, auch weil wir uns nicht sicher sind, ob wir im Sterben richtig versorgt werden. Viele horten Pillen, versuchen heimlich Suizidratschläge zu finden und fragen sich, wen sie um Hilfe bitten sollen – nicht weil sie selbstmordgefährdet sind, sondern weil es sinnvoll ist zu planen. Ein gesetzliches Recht zu haben, um Sterbehilfe zu bitten und darauf zu vertrauen, dass das Sterben genauso gut behandelt wird wie die Geburt, würde viel unnötiges Leid lindern.
Sigrid Rausing
London W8
Sterbehilfe ist in vielen Ländern legal, aber nicht in Großbritannien, obwohl Ärzte viele Patienten bis in die 90er Jahre und darüber hinaus am Leben erhalten. Unter diesen älteren Menschen ist es wahrscheinlich, dass viele länger unglücklich sind, vielleicht ohne das Überleben einer nahen Familie und eine unangenehme Unterkunft, die den Wunsch zu sterben wecken. Menschen, die fit und aktiv sind, können solche Situationen schwer einschätzen, aber es gibt sie sicherlich, so dass Sterbehilfe eine humane Antwort auf die Bitte einer Person im fortgeschrittenen Alter ist, auch wenn keine klinische Krankheit vorliegt.
Elsa Woodward
High Wycombe, Buckinghamshire
Feiertage und Hotspots
Simon Tisdalls Artikel über Dominic Raabs Urlaub auf Kreta und den Fall von Kabul wirft einige scharfe Fragen zu den Feiertagen von Kabinettsministern auf („Raabs Nachlässigkeit gegenüber Kabul ist jetzt klar. Wenn er eine Ehre hätte, würde er kündigen“, Foreign Affairs Commentary) .
Wenn sie in eine große Krise geraten, können sie nur während einer Parlamentspause Urlaub machen. Wenn sie Probleme voraussehen, können sie sich jederzeit für einen Urlaub in Großbritannien entscheiden, wo eine Notfallrückkehr ins Büro einfacher ist. Sofern ein Minister nicht alleinerziehend ist (mit den entsprechenden Sicherungsvereinbarungen), wird seine Familie wahrscheinlich an die ständigen Verhandlungen gewöhnt sein, die mit hochrangigen, anspruchsvollen Jobs einhergehen.
Wie rechtfertigen also Leute wie der Außenminister rücksichtslose Handlungen (oder Unterlassungen), um ihren Urlaub zu schützen? Es kann doch nicht daran liegen, dass sie eine so geringe Meinung von ihrer eigenen Bedeutung und ihrer Arbeit haben? Oder meinen sie, dass ihnen viel Spielraum eingeräumt werden sollte, weil sie glauben, in der Privatwirtschaft mehr verdienen zu können? In jedem Fall stellt es einen tiefen Mangel an Urteilsvermögen dar, das die wichtigste Eigenschaft ist, für die wir sie bezahlen.
Geoff Reid
Bradford
Wahrheit und die Tudors
Es wird berichtet, dass English Heritage über Hilary Mantels „Tudor-Voreingenommenheit“ unzufrieden ist („Hilary Mantel erzählt eine großartige Geschichte – aber unsere zerstörten Abteien erzählen eine andere, sagt der Experte von English Heritage“, News). Sicher verwechselt kein Leser eine fiktive Neuinterpretation der Geschichte mit der Wahrheit des Evangeliums. Schließlich schreiben die Sieger die Geschichten. Als Gegengewicht zu dieser Interpretation der Pilgrimage of Grace und mit stärkerer Betonung der kleineren Akteure im Drama schlage ich vor, dass die Leser es versuchen könnten Der Mann auf einem Esel von Hilda FM Prescott, erstmals 1952 veröffentlicht, ein Buch, auf dessen Cover Hilary Mantel mit den Worten zitiert wird: „Ein Klassiker der historischen Fiktion…[it] fängt all die ergreifende Fremdheit der Ära ein.“ Gleichgewicht wiederhergestellt.
Barbara Lockwood
Huddersfield
Hervorragende Isolierung
Die Regierung ist möglicherweise daran interessiert, die Inhaftierung von Mitgliedern zu vermeiden [of Insulate Britain] die als „Klimagefangene“ präsentiert werden könnten, wenn Cop26 eröffnet wird“ („Warum sind wir nicht im Gefängnis, fragen Sie die Demonstranten von Insulate Britain“, Nachrichten).
Aber obwohl viele den Zielen von Insulate Britain zustimmen, bietet die Unpopularität seiner Methoden der Regierung weiterhin eine bequeme Ablenkung und lenkt von der Wahrheit ab, die sie getan hat und sehr wenig tut, um Großbritanniens Gebäude zu isolieren. Eine Situation, die sich angesichts der Entschlossenheit, Gaskessel durch Wärmepumpen zu ersetzen, ändern muss.
David Murray
Wallington, Surrey
Zurück nach Salem?
Neben den Theorien über die „Rache des Patriarchats“ in den Hexenverfolgungen des 16. und 17. Jahrhunderts („Warum die Opfer der Hexenjagd zurückgekommen sind, um uns zu verfolgen“, Focus) ist Karen Armstrongs Theorie über den Weg der neuen Wissenschaft zu erwähnen und Rationalität begannen in die Religion einzudringen und sorgten für Rätsel.
Mit den ersten Anfängen der Reformation entstand unter frommen Menschen das Bedürfnis, die biblischen Geschichten zu erklären und den Charakteren Gestalt, Form, Persönlichkeit und Ort hinzuzufügen. So die angeblichen Sichtungen tatsächlicher Teufel und ihrer Vertrauten und die Notwendigkeit, Erklärungen für Todesfälle, Missernten usw. zu finden. Dies war unmöglich, da die richtige Religion Mythen, Legenden und Symbolik umfasst, um ihre Aussagen zu vermitteln. An diesem Punkt, wie Armstrong feststellt, bekommt man schlechte Wissenschaft und schlechte Religion. Vielleicht war diese unmögliche Aufgabe auch für den Ausbruch von Melancholie verantwortlich, der diese Zeit kennzeichnete.
Leider sehen wir eine Rückkehr davon in der Verbreitung buchstäblicher, fundamentalistischer religiöser Manie im Kernland Amerikas und anderswo. Könnte Salem im 21. Jahrhundert ein Comeback feiern?
David Redshaw
Gravesend, Kent
Holen Sie sich in den Griff
In Ihrem Artikel (“‘Der dunklere Himmel und das kältere Wetter bieten perfekte Bedingungen für das Gedeihen von Covid-19′”, Nachrichten) sagen Sie, dass es das Gefühl gibt, dass die Regierung Covid nicht mehr im Griff hat. Könnte jemand bitte auf die Nanosekunde hinweisen, in der die Regierung die Pandemie tatsächlich im Griff hatte?
Dave Pollard
Leicester