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In Nordirland wurden vor kurzem Kultstätten für einsame Gebete geöffnet, mit Sicherheitsmaßnahmen
Seit fast zwei Monaten können religiöse Gruppen ihre normalen Kultstätten nicht mehr besuchen, da Moscheen, Kirchen, Synagogen und Tempel nach den Regeln des staatlichen Coronavirus geschlossen bleiben.
Gemeindesekretär Robert Jenrick warnte beim Briefing Nr. 10 am Sonntag, dass "große Versammlungen an Kultstätten, insbesondere aufgrund der Bevölkerungszahl in einigen Glaubensrichtungen, aufgrund von Gesangshymnen usw. – was zum Ausatmen führen kann – besondere Probleme verursachen können".
Und die wissenschaftlichen Berater der Regierung sagen, dass eine Form der sozialen Distanzierung wahrscheinlich noch viele Monate bestehen wird.
Wie sieht die Zukunft des religiösen Gottesdienstes in Großbritannien mit anhaltender sozialer Distanzierung aus?
"Tiefes spirituelles Opfer"
Da Glaubensführer eine Rückkehr zu ihren religiösen Gebäuden in Betracht ziehen, befürchten einige, dass ihre zurückkehrenden Gemeinschaften durch das Verbot des gemeinschaftlichen Gottesdienstes traumatisiert werden.
"Emotional werden wir ohne Zweifel gebrochen sein", sagt Sheikh Nuru Mohammed, einer der ältesten Imame Großbritanniens, der seine Rückkehr in die schiitische KSIMC-Moschee in Birmingham plant.
In vielen Religionsgemeinschaften besteht die theologische Anforderung, dass bestimmte Rituale gemeinsam durchgeführt werden.
Laut Sheikh Muhammed können Freitagsgebete – das wichtigste der Woche für sunnitische und schiitische Muslime – nur in der Moschee gemeinsam stattfinden.
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Währenddessen spielt die Messe im Katholizismus eine zentrale Rolle im Gottesdienst und beinhaltet den physischen Konsum von Brot und Wein.
Kardinal Vincent Nichols, der älteste Katholik in England und Wales, hat von "Schmerz" und "tiefem geistlichen Opfer" gesprochen, wenn man die heilige Kommunion zurückhält.
Im Rahmen des fünfstufigen Plans Nordirlands zur Lockerung der Sperrung können jetzt Drive-In-Gottesdienste abgehalten und Kirchen mit angemessener sozialer Distanzierung für private Gebete geöffnet werden.
Glaubenstraditionen "flexibel"
Dr. Mehrunisha Suleman, ein Islamwissenschaftler an der Universität von Oxford, sagt, dass muslimische Tradition und Lehre es ermöglichen, Änderungen vorzunehmen.
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Ereignisse wie Freitagsgebete oder Eid-Gebete zum Ende des Ramadan waren in diesem Jahr zu Hause erlaubt, wenn sie normalerweise nur in einer Moschee gesprochen werden konnten
"Es gibt viel Flexibilität innerhalb der theologischen, ethischen und rechtlichen Tradition, Praktiken anpassen zu können, um solchen Umständen gerecht zu werden", sagt sie.
Der Vorschlag der Flexibilität, damit sich traditionelle religiöse Praktiken ändern und an neue Vorschriften für Coronaviren anpassen können, wird auch in anderen Glaubensrichtungen gesehen.
Tilak Parekh, ein Akademiker und Experte für hinduistische Theologie, sagt, er sehe eine zunehmende Innovation darin, wie traditionelle Zeremonien stattfinden dürfen.
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Der BAPS Shri Swaminarayan Mandir im Nordwesten Londons
Der BAPS Shri Swaminarayan Mandir, allgemein bekannt als "Neasden Temple" im Nordwesten Londons, ermöglicht es Familien, die Bestattungsrituale zu Hause durchzuführen, die traditionell von einem Swami oder Priester mit einer großen Menge durchgeführt wurden.
"Plötzlich sehen wir Zugeständnisse, wir sehen Anpassungen, wir sehen Innovationen", sagt er. "Wenn man dies vor einem Jahr vorschlagen würde, hätte es Proteste gegeben; 'Oh nein, so haben wir es immer gemacht. Dies ist der traditionelle Weg.'
"Die Leute haben ihre Art zu üben verändert."
In verschiedenen Glaubensrichtungen untersuchen religiöse Führer die Auswirkungen einer Änderung langjähriger Überzeugungen und Praktiken.
Gesangsverbot
Kommunales Singen ist ein allgemeiner Aspekt des Gottesdienstes in allen Religionen, insbesondere in christlichen Konfessionen.
Da die Kirchen in Deutschland mit sozialer Distanzierung wiedereröffnet wurden, bleibt das Singen verboten, da befürchtet wird, dass infizierte Tröpfchen aus dem Mund der Menschen länger in der Luft bleiben und weiter reisen könnten.
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Die Rt. Rev. Sarah Mullally, Bischof von London, leitet die Church of England und plant, wie sie ihre Gebäude nach der Sperrung wieder öffnen kann.
"Unsere Zukunft wird für sehr lange Zeit ganz anders sein", sagt sie. "Es gibt einige sehr herausfordernde Fragen, denen wir uns stellen müssen, nicht zuletzt das Singen und das Empfangen der heiligen Kommunion."
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Pilger beten im Hof der Propheten-Mohammed-Moschee in der heiligen saudischen Stadt Medina
Und was ist mit der islamischen Pilgerreise – Hajj – die im Sommer stattfinden soll?
Typischerweise nehmen mehr als zwei Millionen Pilger an den Ritualen teil, die sich über fünf Tage in und um Mekka, der wichtigsten heiligen Stadt in Saudi-Arabien, erstrecken.
Es gibt verschiedene Aspekte des Hajj, von denen Experten des öffentlichen Gesundheitswesens befürchten, dass sie zu einem Anstieg der Infektionen führen könnten.
Zum Beispiel haben die Moschee in Mekka sowie die Hajj-Stätten in Mina, Muzdalifah und Arafat gemeinsame Waschgelegenheiten, damit sich die Pilger auf das Gebet vorbereiten können.
Eine soziale Distanzierung wäre unmöglich, warnen Experten, wenn es nicht zu einem drastischen Rückgang der Zahlen käme.
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Muslimische Pilger führen die Umrundung der Kaba in der heiligen Stadt Mekka in Saudi-Arabien durch
Ebenso ist es Pilgern verboten, während der Gebete ihr Gesicht oder ihren Kopf zu bedecken, was Gesichtsmasken unmöglich macht, es sei denn, es gibt ein Edikt zur Änderung des islamischen Gesetzes.
Dr. Suleman warnt davor, dass, wenn Saudi-Arabien die Zahl der Besucher des Hajj verringert, dies langfristige Auswirkungen auf die Fähigkeit der Muslime haben wird, ihre Pilgerpflichten zu erfüllen, insbesondere diejenigen, die lange auf ihre Reise gewartet haben oder Schwierigkeiten haben könnten, sich diese zu leisten Wenn weniger Menschen gehen durften, wurde der Hajj teurer.
Sie fügt hinzu, dass islamische Gelehrte nach Wegen suchen werden, um die Hajj-Anforderungen anzupassen, um strengere Maßnahmen im Bereich der öffentlichen Gesundheit zu ermöglichen.
Silberstreifen
Trotz der Traurigkeit und der weit verbreiteten Besorgnis gibt es einige positive Aspekte für Religionsgemeinschaften.
Der Pfarrer Justin Welby, der Erzbischof von Canterbury, sagte, das Virus biete die Möglichkeit, Ungleichheiten in der Gesellschaft zu beseitigen.
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"Nur weil wir uns mitten in einer Krise befinden, heißt das nicht, dass wir keine Vision für eine Zukunft haben können, in der Gerechtigkeit und Gerechtigkeit die Grundpfeiler unseres gemeinsamen Lebens sind", sagte er.
"Wir können es jetzt auf eine Weise tun, wie wir es [vorher] noch nie konnten. Wir müssen mutig und mutig sein, unsere Vision für die Gesellschaft festzulegen."