Prinz Philip wurde klar, dass die Macht des Königshauses in seinen Geschichten liegt – in Helden und Bösewichten sowie in Wendungen und Wendungen
In Vanuatu gibt es eine kleine Gemeinschaft von Inselbewohnern, die an die Göttlichkeit von Prinz Philip glauben. Es wird angenommen, dass der Kult entstanden ist, bevor Prinz Philip 1974 Vanuatu besuchte: Mitglieder trauern. In der britischen Presse wurde im Laufe der Jahre viel Spaß gemacht, als dieser Glaube sanft (oder nicht so sanft) verspottet wurde. Als am vergangenen Samstag Millionen von Briten die ehrfürchtige Berichterstattung über die Beerdigung von Prinz Philip sahen, gab es Anlass, über die Überzeugungen nachzudenken, die das Königshaus in unserer eigenen Gesellschaft stützen. Trotz des technologischen und gesellschaftlichen Wandels der Welt seit Philippos von Griechenland 1921 auf einem Esstisch in Korfu geboren wurde, ist der Platz der britischen Könige im öffentlichen Leben – und in der öffentlichen Vorstellung – nach wie vor stark.
Die Reaktionen in den sozialen Medien auf die Berichterstattung über Philipps Beerdigung waren unterschiedlich. Einige waren einfühlsam und emotional und stellten sich die Trauer der Königin vor, als sie alleine saß. Andere untersuchten die jüngeren Royals auf Drama: Es war sehr aufregend, als die Prinzen William und Harry, deren Divergenz in den letzten Jahren Gegenstand vieler Spekulationen war, kurz miteinander sprachen. (Königliche Beobachter, die versuchten, das Gespräch auf den Lippen zu lesen, wurden durch die Gesichtsmasken der Teilnehmer behindert.) Andere waren abweisend und machten flippige Kommentare oder Witze. Das königliche Fandom zieht, wie viele Fandoms, ein Anti-Fandom an, das in seinen Überzeugungen ebenso stark ist – wenn auch nicht in seiner Anzahl. Die BBC erhielt 110.000 Beschwerden von Zuschauern, die der Meinung waren, dass über Philipps Tod zu viel berichtet wurde, während 13,6 Millionen seine Beerdigung allein in Großbritannien verfolgten.
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