TIn dieser Woche feierten die indigenen Samen Norwegens ein historisches Ereignis: die Rückgabe einer Runentrommel, die 1691 von einem Samenmann beschlagnahmt worden war, der wegen Hexerei angeklagt worden war, in das Dorf Karasjok (Kárášjohka in der nordsamischen Sprache). Zu dieser Zeit christianisierten die nordischen Kolonisatoren der Arktis energisch die samische Bevölkerung, deren animistische Spiritualität von einem Gefühl der Verbundenheit mit den von ihnen bewohnten Ländern und den Tieren, mit denen sie interagierten, abhing. Runentrommeln aus Birkenholz und Rentierhaut halfen dabei noaidi, oder Schamane, um in Trance zu gehen und zwischen Geistern zu wandeln. Sie konnten auch verwendet werden, um zukünftige Ereignisse zu prognostizieren: Ein Einblick wurde gewonnen, indem festgestellt wurde, wo sich ein Ring beim Schlagen der Trommel in Bezug auf die auf seine Oberfläche gemalten Symbole bewegte.
Diese besondere noaidi Trommel – es gibt viele Beispiele in Museen in Schweden, Deutschland, Großbritannien und anderswo – ist zufälligerweise besonders gut dokumentiert. Die Gerichtsprotokolle sind erhalten, einschließlich eines detaillierten Berichts seines Besitzers Poala-Ánde über seine Verwendung. „Er wollte Menschen in Not helfen und mit seiner Kunst Gutes tun“, behauptete er treffend. In dem Prozess wurde nie ein Urteil gefällt, da Poala-Ánde brutal ermordet wurde, bevor es verkündet werden konnte. Die beschlagnahmte Trommel wurde an die Behörden in Kopenhagen geschickt und ging in die königliche Sammlung über, wo sie Teil der wurde Nationalmuseum von Dänemark. In den letzten 40 Jahren, in denen die Trommel als Leihgabe an die Samisches Museum in Karasjok, haben sich die Sámi dafür eingesetzt, dass das Eigentum formell an die Institution übergeben wird. Nach einem Appell an Königin Margrethe von Dänemark ist das nun endlich geschehen. „Ich fühle“, sagte Silje Karine Muotka, Präsidentin des samischen Parlaments in Norwegen, „das [Poala-Ánde’s] Macht ist mit uns, während wir weiterhin Verantwortung für unsere eigene Geschichte für zukünftige Generationen übernehmen.“
Das samische Volk – dessen Bevölkerung von 60.000 bis 70.000 über Schweden, Norwegen, Finnland und die russische Kola-Halbinsel verstreut ist – ist seit langem Opfer des internen Kolonialismus, ihre Ansichten werden durch den Ansturm auf natürliche Ressourcen, ob Holz, Nickel oder sogar Windkraft, an den Rand gedrängt . Jetzt befinden sie sich an vorderster Front der Klimakrise, da steigende Temperaturen die arktischen Wettermuster, Ökosysteme und traditionelle Lebensweisen wie die Rentierhaltung beeinträchtigen. Aber mit einer Wiederbelebung des politischen Selbstbewusstseins und einer jungen Generation, die die schwindenden samischen Sprachen zurückerobert und stolz auf ihre Kultur ist, nehmen die Menschen der Sápmi-Nation ihren Platz vor allem in einem Netzwerk indigener Völker aus der ganzen Welt ein diejenigen aus dem Amazonas, die zunehmend als Träger von Wissen anerkannt werden, das der ganzen Welt bei der Bewältigung der Klimakrise helfen könnte. Auch später in diesem Monat werden samische Künstler die globale Bühne betreten, wenn sie im Nordischen Pavillon – der dieses Jahr in Sámi-Pavillon umbenannt wurde – bei der weltweit berühmtesten internationalen Kunstveranstaltung, der Biennale von Venedig, ausstellen. Die Sámi-Trommel ist ein starkes Symbol eines Volkes, das auf der Gültigkeit seiner Glaubenssysteme besteht – Systeme, die uns sagen, dass Menschen, Tiere und Land eng miteinander verbunden sind und dass Schaden für einen Schaden für alle bedeutet.