Als ich den faszinierenden Artikel las, in dem die Pilgerreisen skizziert wurden, die Jack Chisnall und Josh Dolphin unternommen haben (Divine comedy: the standup double act who wandte sich an die Priesterschaft, 22. September), wurde ich an einen Dozenten in Durham erinnert, der betonte, dass der Ausdruck „wiedergeboren“ , in seiner ursprünglichen griechischen Sprache, impliziert einen Prozess und kein einzelnes Ereignis.
Ich könnte mich also am Sonntag, dem 6. Januar 1980, als „wiedergeboren“ bezeichnen. Aber ich wurde auch „wiedergeboren“, als ein schwules Paar, mit dem ich bei ihrer Herausforderung zusammen war, zur Kommunion kam. Zu meiner Ehre war die Frage, die ich mir stellte, als sie sich dem Altargeländer näherten, nicht: „Kann ich einem schwulen Paar die Kommunion geben?“ aber “Sind sie bestätigt worden?”
Es gab andere Gelegenheiten, bei denen die Begegnung mit Beweisen für das Göttliche in den Menschen, die ich mitgenommen habe – zum Beispiel als Seelsorger in einem Hospiz – etwas ausgelöst hat, das ich als einen Moment der „Wiedergeburt“ bezeichnen könnte – einschließlich des Nicht-Sehens von mir selbst als Teil des Lebens der Kirche von England. Die Kirche, die von ihren beiden Extremen Anglo-Katholizismus und Evangelikalismus dominiert wird, hat sich selbst zu oft als eine Körperschaft gesehen, die Gott in die Welt hinausträgt, und nicht als eine Körperschaft, die den Gott findet, an den sie angeblich glaubt die Welt.
Sogar Jesus, als er herausgefordert wurde, jemandem außerhalb des „Glaubens“ zu antworten – die kanaanäische Frau, die ihn anflehte, ihre von Dämonen besessene Tochter zu heilen – gab zu, dass Gott in diesem Moment gegenwärtig sein könnte. „Frau, du hast großen Glauben!“ (Matthäus 15:28).
Rev Trevor Smith
Narberth, Pembrokeshire
Danke, Lamorna Ash, für einen ernsthaften Bericht darüber, warum und wie Männer und Frauen Priester in der anglikanischen Kirche werden. Es beleuchtete auf einfühlsame Weise, wie ein Funke des Glaubens zu einer Flamme entfacht werden kann, und jetzt werden wir uns ansehen, wie die komödiantischen Gaben von Josh Dolphin und Jack Chisnall als Wasser auf die geistlichen Mühlen zurückgeführt werden können. Wie ein Bischof vor vielen Jahren zu mir sagte: „Wenn Gott keinen Sinn für Humor hätte, hätte er Sie und mich nicht berufen.“
Rt. Rev. John Saxbee
Haverfordwest, Pembrokeshire
Als Absolvent des St. Stephen’s House, der anglikanischen theologischen Hochschule in Oxford, möchte ich den Lesern nach der Lektüre von Lamorna Ashs langer Lektüre versichern, dass anglo-katholische Spiritualität nicht mit rechten sozialen Sitten in Verbindung gebracht werden muss. Das Hochhalten der Heiligkeit des vollwertigen menschlichen Lebens stellt nicht nur die Bedürfnisse der Frau über den männlichen Samen, sondern führt auch zu Pazifismus und Antimilitarismus. Der Artikel bezog sich auf die Nunc dimittis, aber nicht auf die andere Evensong-Hymne, die Magnificatderzeit hochaktuell, der „die Mächtigen von ihren Thronen stürzt“ und „die Reichen leer fortschickt“.
Pfr. Dr. Clive Barrett
Leeds
Tief in Ihrer langen Lektüre vergraben ist der harmlos klingende Satz „Beweis für die Existenz eines liebenden Gottes“; volle Punktzahl also an Lamorna Ash für die vorangestellte entscheidende Einschränkung, dass menschliche Erfahrungen „überarbeitet“ werden müssen, damit es solche „Beweise“ gibt. So bleibt der „liebende Gott“, vielleicht wie die Komödie selbst, Interpretationssache.
P. Alec Mitchell
Holyhead, Anglesey
Die „schwarzen Tabletten“ in dem von Lamorna Ash beschriebenen Weihrauchfass sind in Wirklichkeit mit Salpeter versetzte Holzkohlen, auf die die Körner gestreut werden. Als ehemaliger Thurifer im York Minster war ich empört über diesen Solecismus.
Harald Mozley
York