Clark Hodgin für Business Insider
Julia Haart aus der Netflix-Serie „My Unorthodox Life“, die den größten Teil ihres Erwachsenenlebens in Monseys ultraorthodoxer jüdischer Gemeinde verbracht hat, erinnert sich, dass sie von „gefesselten Frauen“ umgeben war.
Diese Frauen, auch Agunot genannt, tragen das Siegel, weil ihre Ehemänner ihnen nach jüdischem Recht eine Scheidung verweigern.
Für die anderen Bewohner der chassidischen Enklave New York sei ihre Existenz kein Geheimnis gewesen, sagte Haart. Tatsächlich waren sie eher eine „absolute Konstante“.
Aber die Hausfrau, die zum Reality-TV-Star wurde, erinnert sich an die „Hände in der Luft“-Mentalität führender Rabbiner, die nicht bereit waren, einzugreifen.
Nun will Haart, der Monsey bekanntermaßen verlassen hat, um ein säkulares Leben in der Stadt zu führen, dieses Erbe nicht zurücklassen.
Sie und andere jüdische Aktivisten in den USA nehmen die Sache selbst in die Hand, indem sie sich dafür einsetzen Zwangskontrolle Gesetze, von denen sie sagen, dass sie diese gefesselten Frauen entfesseln könnten.
Im Vereinigten Königreich ist der Einsatz säkularer Gerichte und Zwangskontrollgesetze zunehmend der Ansatz der Wahl, um Ehemänner dazu zu bringen, ihre Frauen freizulassen.
Das war bei Rifka Meyer der Fall, die mit Business Insider über ihre Erfahrung sprach, als ihr ein Gett verweigert wurde – ein Dokument nach jüdischem Recht, das eine religiöse Scheidung in Kraft setzt.
Doch jenseits des Atlantiks ist ein solcher Rechtsweg selten.
In New York gibt es mehrere Gesetze, die den Missbrauch des gett-Systems verhindern sollen. Kalifornien, Connecticut und Hawaii haben Gesetze gegen Zwangskontrolle – aber keines enthält einen Hinweis auf Getts.
Haart und seine Mitaktivisten wollen mehr Gesetze in mehr Staaten, und zwar schnell.
„Es ist oft der Unterschied zwischen Leben und Tod“, sagte sie.
„Ich war bei meiner eigenen Scheidung eine Nicht-Entität“
Um eine religiös anerkannte Scheidung im Judentum zu erreichen, benötigen Frauen einen Gett.
Nach traditioneller Auslegung des jüdischen Rechts hat eine Frau nicht die Macht, selbst einen Gett zu erlangen oder auf andere Weise ein Scheidungsverfahren einzuleiten.
Und wenn ein Ehemann sich weigert, ein Gett zu gewähren, werden die Frauen zu „Agunot“ – was es ihnen nach dem jüdischen Gesetz unmöglich macht, sich zu verabreden, wieder zu heiraten oder eine neue Familie zu gründen.
Wie viele „angekettete Frauen“ es in den USA gibt, ist unbekannt, und keine Organisation erfasst die genaue Zahl.
Nach Angaben der Organisation zur Auflösung von Agunot (ORA) besteht ein grundsätzlicher Mangel an Daten zu diesem Thema.
Aber a Umfrage 2011 Hunderte von Fällen identifiziert.
Obwohl Haart selbst nie eine Agunah war, durchlief sie nach dem Ende ihrer ersten Ehe einen langwierigen Prozess, um einen Gett zu erhalten.
Der Prozess war langwierig und obwohl er nicht umstritten war, prägte er dennoch ihre Wahrnehmung darüber, wie orthodoxe jüdische Frauen von den jüdischen Gerichten, dem Batei Din, während eines Scheidungsverfahrens behandelt werden.
Haart stellte BI Videos von ihrem Verfahren zur Verfügung, die sie als einzige Frau im Raum zeigten, die in einiger Entfernung von den vorsitzenden Religionsrichtern saß.
„Sie haben mich kein einziges Mal angesehen“, sagte sie. „Ich war bei meiner eigenen Scheidung eine Nicht-Entität, wie auch während meiner gesamten Ehe.“
Diese Erfahrung, die sie wütend machte, treibt sie nun dazu, sich für Frauen in schlimmeren Situationen einzusetzen.
Zufluchtsorte, Eheverträge und andere Lösungen
Haarts ursprüngliche Idee zur Lösung der Krise bestand darin, einen Zufluchtsort für angekettete Frauen mit finanziellen Mitteln und weltlicher Bildung zu schaffen.
In der zweiten Staffel ihrer Show „My Unorthodox Life“, die 2022 erschien, besuchte Haart zwei Gebäude in New York City, die sie ihrer Meinung nach in ein Zentrum umwandeln wollte, das Agunot Wohnraum, Bildung und Kinderbetreuung bietet.
Clark Hodgin für Business Insider
Aber diese Pläne seien auf Eis gelegt, sagte sie, bis zu ihrer zivilrechtlichen Scheidung Modemanager Silvio Scaglio ist abgeschlossen, weil ihr Vermögen „gesperrt und eingefroren“ ist.
„Sobald die Scheidung vorbei ist, ist das meine erste Aufgabe“, sagte sie.
In der Zwischenzeit erkundet sie andere Strategien.
Ein Ansatz, der in einigen Religionsgemeinschaften immer beliebter wird, besteht darin, halachische Eheschließungen für Frischvermählte zu fördern.
Bei diesen Eheverträgen, die im jüdischen Recht verankert sind, muss jeder Ehegatte zustimmen, vor einem Beth Din zu erscheinen und dessen Entscheidung in Bezug auf den Gett zu befolgen. Es schafft auch einen finanziellen Anreiz für den Ehegatten, das Geld zu geben.
„Zumindest ist es etwas“, sagte Haart.
Aber es gibt einen Nachteil: Der Ansatz ist präventiv und hilft Frauen, die bereits verheiratet sind, nicht.
„Get-Verweigerung ist eine Form von häuslicher Gewalt“
Keshet Starr, Geschäftsführer von ORA.
Für Frauen, die in Ehen ohne vorherige Eheschließung gefangen sind, konzentrieren sich Aktivisten stattdessen auf die Einführung von Gesetzen auf Landesebene, um die Verweigerung einer Heirat als Zwangskontrolle einzustufen.
„Das wäre eine wirklich brillante Möglichkeit, amerikanische Gesetze zu nutzen, um diese Menschen zur Freilassung dieser Frauen zu zwingen“, sagte Haart.
Ein Gett kann nach jüdischem Recht technisch gesehen nicht erzwungen werden, da es ungültig wird, wenn man annimmt, dass eine der Parteien unter Zwang handelt.
Aber Keshet Starr, der Geschäftsführer von ORA, sagte, die Bemühungen seien immer noch wertvoll.
„Diejenigen von uns, die vor Ort arbeiten, um Agunot zu helfen, wissen nicht ganz genau, dass Gett-Verweigerung eine Form von ist häusliche Gewaltbei dem ein Ehepartner den jüdischen Scheidungsprozess manipuliert und zu einer Waffe macht, um seinen Partner zu kontrollieren“, sagte Starr gegenüber BI.
„Gesetze zur Zwangskontrolle sind ein wichtiger Weg, um sicherzustellen, dass unser Rechtssystem dieses kritische Thema versteht“, fügte sie hinzu.
Es handelt sich um ein Verbrechen der Klasse E
Amber Adler war zwei Jahre lang Agunah. Sie erzählte Business Insider, dass sie sich in ihrem eigenen Zuhause isoliert und ängstlich gefühlt habe.
In diesem Jahr kandidierte Amber erfolglos für den New Yorker Stadtrat, um den Distrikt 48 zu vertreten, der mehrere ultraorthodoxe Gemeinden in Brooklyn umfasst.
Sie hoffte, dass sie im Falle ihrer Wahl eine stadtweite Gesetzgebung gegen Zwangskontrolle hätte durchsetzen können.
Sie drängte bereits seit einigen Jahren auf neue Gesetze und arbeitete mit Mitgliedern der New York State Assembly zusammen, um zu versuchen, ein Gesetz einzuführen Es gibt ein landesweites Gesetz, das Zwangskontrolle als eine Form des Missbrauchs kennzeichnen würde sowie ein Verbrechen der Klasse E.
Adler sagte gegenüber BI, dass die Verabschiedung eines Gesetzes zur Einführung des Verbrechens der Zwangskontrolle in New York einen Präzedenzfall schaffen und hoffentlich andere Staaten dazu veranlassen würde, dasselbe zu tun.
Ein heikler Balanceakt
Allerdings verbietet die US-Verfassung den Gerichten, sich übermäßig mit religiösen Angelegenheiten zu befassen, und das jüdische Gesetz enthält mehrere Verbote gegen die Einmischung säkularer Gerichte.
Laut Adler kämpfen die Gesetzgeber mit diesem Gleichgewicht, was den Gesetzentwurf immer wieder zunichte macht.
Aber wenn es der Gesetzgebung gelingt, diese Hindernisse zu überwinden, wird sie ein starkes Signal an die Gett-Verweigerer senden, sagte Adler.
A wegweisender Fall im Vereinigten Königreich Im vergangenen Jahr wurde die Anwendung einer solchen Gesetzgebung auf die Probe gestellt.
Alan Moher wurde wegen kontrollierenden oder erzwingenden Verhaltens zu 18 Monaten Gefängnis verurteilt, nachdem er sich geweigert hatte, seiner Frau Caroline Moher-Maxwell eine Freilassung zu gewähren.
Clark Hodgin für Business Insider
Für Haart ist es ein hoffnungsvolles Zeichen, dass mit den richtigen Gesetzen Frauen wie die, die sie in Monsey kannte, eines Tages frei sein könnten.
„Die Leute sagen, dass sich die Dinge wirklich nie ändern werden“, sagte sie und fügte hinzu: „Wenn ich das wirklich glauben würde, würde ich die Arbeit, die ich mache, nicht machen.“