Tie Geschichte handelt nicht vom Obersten Gerichtshof. Heute ist endlich das Schwert gefallen, das lange über den Köpfen der amerikanischen Frauen schwebte: Der Oberste Gerichtshof hob den Fall Roe v Wade auf und beendete damit das landesweite Recht auf Abtreibung. Dies wurde lange von Vertretern der reproduktiven Rechtebewegung erwartet und lange gefürchtet, und es wurde lange von jenen geleugnet, die den extremistischen Einbruch des Gerichts herunterspielen wollten. Die kommenden Stunden werden mit Schuldzuweisungen und Schuldzuweisungen verzehrt. Aber die Geschichte handelt nicht davon, wer Recht und wer Unrecht hatte.
Es geht auch nicht um die bröckelnde Legitimität der US-Justiz oder die widersprüchliche Innenpolitik des Obersten Gerichtshofs. In den kommenden Tagen wird unsere Aufmerksamkeit auf die Richter selbst gelenkt – auf ihre Gefühle, auf ihre Karriere, auf ihre Sicherheit. Wir werden vom Gestank der Parteilichkeit und des Skandals abgelenkt, der von den schattigen Hallen der One First Street ausgeht; durch die Klagen und kleinlichen Verleumdungen der Richter in der Öffentlichkeit; oder durch ihre rachsüchtige paranoide Untersuchung des Durchsickerns eines Entwurfs von Samuel Alitos Gutachten vor einigen Wochen. Wir werden gescholten, nicht vor ihren Häusern zu protestieren, und wir werden durch hohe Zäune und schwere Tore und die Anwesenheit bewaffneter Polizisten daran gehindert, vor dem Gericht selbst zu protestieren. Aber die Geschichte dreht sich nicht um den Obersten Gerichtshof.
Die Geschichte handelt nicht von den demokratischen Politikern, deren Führung in Bezug auf das Recht auf Abtreibung seit den 1990er Jahren bestenfalls lau und schlimmstenfalls nachlässig war. In den kommenden Tagen werden uns Menschen, die für die Aufrechterhaltung des Hyde Amendment gestimmt haben, eine Bestimmung, die die staatliche Finanzierung von Abtreibungen seit 1976 verbietet – wodurch das verfassungsmäßige Recht auf eine Abtreibung effektiv nur auf diejenigen Amerikaner beschränkt wird, die reich genug sind, um sich eine zu leisten –, wie schrecklich das ist. Sie werden Erklärungen abgeben, in denen sie über ihre Empörung sprechen; Sie werden Reden voller Plattitüden über den Wert und die Würde amerikanischer Frauen halten. Sie werden ihre eigene Untätigkeit nicht erwähnen, die sie jahrzehntelang angesichts zunehmender und gut finanzierter rechter Drohungen gegen Roe beharrten. Sie werden nicht erwähnen, dass sie nichts getan haben, da all der Wert und die Würde amerikanischer Frauen auf dem Spiel standen; Sie werden nicht erwähnen, dass die meisten von ihnen immer noch dagegen sind, das einzige zu tun, was möglicherweise die reproduktive Freiheit wiederherstellen könnte: die Zahl der Richter an den Gerichten zu erhöhen. Aber die Feigheit, Heuchelei und das historische moralische Versagen nationaler Demokraten ist nicht die Geschichte. Und sicherlich ist die Geschichte nicht so vulgär wie die, was diese Aberkennung der Menschenrechte für die Halbzeitwahlaussichten dieser Partei bedeuten könnte.
Die Geschichte dreht sich nicht einmal um das Rechtschaos, das nun folgen wird. Es geht nicht darum, dass die heutige Anordnung in 13 Staaten alle Abtreibungen sofort illegal gemacht hat, die Vollendung sexistischer Ambitionen, die seit langem in sogenannten Triggergesetzen verankert waren, Bestimmungen, die seit Jahren und Jahrzehnten in den Büchern stehen, die verbieten Abtreibung nach der gerichtlichen Umkehrung von Roe – Misogynie, die auf der Lauer liegt. Auch nicht die Geschichte von den anderen 13 Bundesstaaten, die Abtreibung jetzt mit ziemlicher Sicherheit verbieten werden, was bedeutet, dass das Verfahren innerhalb von Wochen in 26 der 50 Bundesstaaten illegal sein wird.
Die Geschichte handelt nicht davon, wie Gesetzgeber, Anwälte und Richter mit diesen Gesetzen umgehen werden; Es geht nicht darum, ob sie gnädige Ausnahmen für Vergewaltigung oder Inzest zulassen (das werden sie nicht) oder drakonische Maßnahmen verhängen, die darauf abzielen, die Grausamkeit staatlicher Verbote über ihre Grenzen hinaus auszudehnen, um Abtreibungsärzte, Geldgeber und Unterstützer in blauen Staaten ins Visier zu nehmen (sie Wille).
Die Geschichte dreht sich nicht um den Polizisten, der den ersten Arzt oder den ersten Patienten des Mordes anklagt – das passiert sowieso schon. Die Geschichte handelt nicht von den Anti-Choice-Aktivisten, die in ihrem Triumph höhnisch sagen, dass sie nur das Beste für Frauen wollen und dass man Frauen nicht vertrauen kann, dass sie wissen, was das Beste für sich selbst ist. Die Geschichte handelt nicht von den Frauen, die auf Geheiß dieser Aktivisten inhaftiert oder eingewiesen werden, oder von den verzweifelten schwangeren Menschen, die sich nirgendwo hinwenden können und die von ihnen in betrügerische Krisenschwangerschaftszentren oder ausbeuterische „Entbindungsfarmen“ verstrickt werden.
Die wahre Geschichte dreht sich nicht um die Medien, die Denkanstöße am laufenden Band produzieren, und um den krassen, beidseitigen Glauben und die beleidigenden falschen Äquivalenzen und Aufrufe zur Einheit. Es geht nicht wirklich um die Experten, die Feministinnen schimpfen werden, es ist die übereifrige Abtreibungsrechtsbewegung, die schuld ist; dass Frauen wirklich lernen müssen, Kompromisse mit den Kräften einzugehen, die sie ungleich halten würden, gebunden an Leben, die kleiner, brutaler und verzweifelter sind. Die Geschichte dreht sich nicht einmal um diese anderen Rechte – das Recht auf Elternschaft, auf Heirat und auf Zugang zur Geburtenkontrolle –, für die als nächstes ein grausames und ermutigtes Recht kommen wird.
Die wahre Geschichte sind die Frauen. Die wahre Geschichte ist die Studentin, deren Termin für morgen angesetzt ist, die irgendwann in den nächsten Stunden einen Anruf von der Klinik bekommt, die ihr sagt, nein, es tut ihnen leid, sie können sie doch nicht abtreiben. Die wahre Geschichte ist die Kellnerin, die sich in den letzten Wochen so krank und erschöpft fühlt, dass sie ihre Schichten kaum überstehen kann, die bald Kliniken in anderen Bundesstaaten anrufen wird und hört, dass sie alle seit Wochen ausgebucht sind, und wird Freunde um Geld bitten, um das Benzin, das Flugzeug oder die Auszeit zu bezahlen, die sie sich nicht leisten kann. Die wahre Geschichte ist die Abtreibungsanbieterin, die bereits erschöpft und untröstlich ist von Jahren, in denen Politiker mit den Rechten ihrer Patienten Politik gemacht haben, die sich fragen wird, ob sie ihre Klinik weiterhin für ihre anderen Dienste offen halten kann, und zu dem Schluss kommt, dass sie es nicht kann. Die wahre Geschichte ist die Mutter von zwei Kindern, die auf ihr Telefon schielt, während sie versucht, ein schreiendes Kleinkind zu trösten, und versucht herauszufinden, was sie aufgeben muss, um mit der Familie, die sie bereits hat, weiterhin das Leben zu führen, das sie will.
Die wahre Geschichte handelt von Tausenden dieser Frauen, nicht nur jetzt, sondern für die kommenden Jahrzehnte – die Frauen, deren Leben durch ungeplante und ungewollte Schwangerschaften kleiner und weniger würdevoll wird, die Frauen, deren Gesundheit durch die langen und zermürbenden körperlichen Belastungen gefährdet sein wird Prozess der Schwangerschaft; die Frauen und andere, die auf Träume verzichten, ihre Ausbildung beenden, Karrieren einschränken, ihre Finanzen über die Belastungsgrenze hinaus strecken und ihren eigenen Willen dem eines anderen unterwerfen müssen.
Die wahre Geschichte steckt in den Kontrafaktualen – die Bücher, die ungeschrieben bleiben, die Reisen, die nicht unternommen werden, die Hoffnungen, die nicht verfolgt werden, und die Witze, die nicht erzählt werden, und die Freunde, die man nicht getroffen hat, weil die Menschen ein erfülltes, ausgedehntes und vielfältiges Leben hätten führen können Abtreibungen ermöglichen würden, werden stattdessen gezwungen sein, andere Leben zu führen, Leben, die weniger sind, gerade weil sie nicht gewählt wurden.
Die wahre Geschichte sind die Millionen von Frauen und anderen, die jetzt wissen, dass sie weniger frei sind als Männer – weniger frei in der Funktionsweise ihres eigenen Körpers, weniger frei in den Wegen ihres eigenen Lebens, weniger frei in der Gestaltung ihres Lebens ihre eigenen Familien.
Die wahre Geschichte ist nicht diese Reihenfolge; Die wahre Geschichte ist die Unfreiheit dieser Menschen – der Schmerz, den sie zufügen wird, und die Freude, die sie stehlen wird. Die wahre Geschichte sind Frauen, und die wahre Geschichte ist die unmögliche Frage: Wie können wir jemals genug um sie trauern?