„Denn ich war hungrig und du hast mir zu essen gegeben, ich war durstig und du hast mir zu trinken gegeben, ich war ein Fremder und du hast mich willkommen geheißen“ – Matthäusevangelium 25:35.
„Ein Mädchen, das auf dem Boot bei der Überquerung des Ärmelkanals Kraftstoffverbrennungen erlitten hatte, wurde zwei Tage lang vernachlässigt und hinterließ lebenslang Narben. Es wurde gefunden“ – Bericht des Guardian über die Behandlung inhaftierter Asylbewerber in Kent, 16. Dezember.
Für Christen bietet die Weihnachtserzählung eine jährliche Erinnerung an die ethische Verpflichtung, dem Fremden Gastfreundschaft zu bieten. Die schwierigen Umstände der Geburt Jesu in einem Stall in Bethlehem und die anschließende Flucht der heiligen Familie vor Herodes nach Ägypten identifizieren Christus mit der misslichen Lage aller Verletzlichen, Verbannten und Bedürftigen. Für Ungläubige – die meisten von uns heutzutage – gibt es immer den Bezugspunkt des Völkerrechts. Zweitausend Jahre nachdem Jesus gelebt hatte, fand das jüdisch-christliche Bekenntnis zum Außenseiter – zu dem, was der jüdische Philosoph Emmanuel Levinas das Gesicht des anderen „in seiner Nacktheit und Wehrlosigkeit“ nannte – rechtlichen Ausdruck in der Form des Flüchtlingskonvention von 1951. Leider scheint in zunehmend abgeschotteten, nach innen gerichteten Zeiten auch der Glaube daran zu schwinden.
Die Konvention wurde zu einem festen Bestandteil der Nachkriegszeit und bot ursprünglich Millionen Vertriebenen in Europa Asyl. Die Schrecken des Totalitarismus, zweier Weltkriege und des Holocaust prägten unwiderruflich die Herzen und Köpfe derer, die sie erlebten und versuchten, aus den Erfahrungen zu lernen. Das Recht, in einem sicheren Land Zuflucht zu suchen und dort Zuflucht zu finden, war Teil einer neuen liberalen Architektur universeller Rechte. Aber 70 Jahre später zeugen immer mehr Barrieren und Zäune entlang der europäischen Grenzen von einer härteren Stimmung. Mit der Normalisierung des Begriffs „Festung Europa“ ist das unantastbare Recht, Asyl zu beantragen – vorzutragen und angehört zu werden – nicht mehr unbestritten.
Geschwächte Regulierung
Die Fahrtrichtung hat sich in den letzten Jahren deutlich herausgestellt Krise an Polens Ostgrenze zu Weißrussland, als Tausende Migranten aus dem Nahen Osten mit Wasserwerfern und Schlagstöcken abgewehrt wurden. Gezwungen, in einem kleinen Streifen bewaldeten Niemandslandes zu frieren, mindestens 21 Menschen starben. Hunderte andere wurden heimlich von mutigen polnischen Familien untergebracht, die wegen Beihilfe zur illegalen Einwanderung strafrechtlich verfolgt werden. Die Hauptverantwortung für diese entsetzlichen Szenen trägt natürlich der weißrussische Präsident Alexander Lukaschenko, dessen Entscheidung, einen vermeintlichen Weg in die EU zu eröffnen, das Leben verzweifelter Menschen in der Politik spielte. Aber anstatt von der moralischen Höhe her zu reagieren, hat Europa die Luken geschlossen.
Im Oktober verabschiedete Polens nationalistische Regierung ein Gesetz, das den „Pushback“ von Asylbewerbern erlaubt und dabei die Genfer Konventionen schamlos missachtet. Die Europäische Kommission hat selbst vorgelegt Vorschläge den Ländern zu ermöglichen, den Schutz von Asylbewerbern in ähnlichen Notfällen auszusetzen. Griechenland und Spanien, die der Türkei bzw. Marokko Taktiken nach Lukaschenko-Art vorgeworfen haben, werden es zur Kenntnis genommen haben. Von Kroatien bis zu den griechischen Inseln sind unbestätigte Zurückweisungen von Asylbewerbern an der Tagesordnung; 12 EU-Mitgliedstaaten haben formell angefordert dass die Regeln für den grenzüberschreitenden Verkehr (Schengen-Grenzkodex) aktualisiert werden, um die Finanzierung physischer Barrieren zu ermöglichen, um Migranten fernzuhalten.
Außerhalb der EU behandelt Großbritannien auch internationale Normen als optional. Der Gesetzentwurf der Regierung zu Staatsangehörigkeit und Grenzen sieht vor, Asylsuchende, die den Ärmelkanal überqueren, zu kriminalisieren und Ankömmlinge in Bearbeitungszentren von Drittstaaten zu verweisen, beides Maßnahmen, die offensichtlich gegen die Konvention von 1951 verstoßen. Kein Wunder, dass Agnès Callamard, Generalsekretärin von Amnesty International, kürzlich warnen: “Wir sind [taking away] Stück für Stück die gesamte rechtsstaatliche Systeminfrastruktur, die in den letzten Jahrzehnten aufgebaut wurde.“
Der moralische Rückzug findet nur sechs Jahre statt, nachdem Angela Merkel sagte: „Wir schaffen das“, als eine Million syrische Flüchtlinge Zuflucht vor dem Bürgerkrieg suchten. Damals war der ungarische Ministerpräsident Viktor Orbán weit verbreitet verurteilt über die Errichtung eines Grenzzauns, um die Flüchtlinge draußen zu halten. „Wir haben in Europa gerade erst Mauern niedergerissen; wir sollten sie nicht aufstellen“, beobachtet ein Sprecher der Europäischen Kommission. Aber das war dann. Die Ausnutzung der Krise von 2015 durch die Populisten verfolgt derzeit die Vorstellungskraft der europäischen Führungspersönlichkeiten des Mainstreams, während das anhaltende Versäumnis, sich auf ein gemeinsames System von Flüchtlingsquoten zu einigen, das politische Wahlrad weiter in eine drakonische Richtung verschoben hat.
Eine Verhärtung der Herzen
Modische Konzepte wie „Hybride Kriegsführung“ und die Sprache, die „Geschäftsmodelle“ von Menschenschmugglern zu brechen, legitimieren die Gleichgültigkeit gegenüber der Notlage schutzbedürftiger Menschen. Die sichere Aussicht auf steigende Migrationsraten als Folge der globalen Erwärmung dürfte den Einsatz noch weiter erhöhen. Während der Pattsituation mit Herrn Lukaschenko, Polens Ministerpräsident Mateusz Morawiecki, geraten eine deutsche Zeitung: „Es ist klar, dass, wenn wir jetzt nicht Tausende von Einwanderern in Schach halten können … wenn wir unsere Grenzen nicht entschlossen schützen und verteidigen, Hunderte Millionen aus Afrika und dem Nahen Osten versuchen werden, nach Europa zu gelangen. ”
Der Preis für diese Verhärtung der Herzen wird unweigerlich von den Hungrigen, den Durstigen, den Kälten und den Verbannten bezahlt. Um Voltaire anzupassen, werden in Großbritannien und in ganz Europa irreguläre Migranten mit performativer Grausamkeit behandelt, um die anderen zu entmutigen. Anfang dieses Monats verurteilte der Chefinspektor der Gefängnisse, Peter Clarke, in Kent die Bedingungen, unter denen Hunderte neu angekommener Asylbewerber festgehalten werden, als unerträglich. Sie seien ungeeignet, sagte er, “selbst für eine kleine Anzahl von Leuten”.
Unter den Festgenommenen an der Südküste befand sich ein 16-jähriges Mädchen mit Verbrennungen durch Treibstoffe, das zwei Tage lang unbehandelt blieb. Die Nähte ihrer feuchten Jeans versenkten sich in den Wunden und hinterließen bleibende Narben. Dies ist eindeutig eine kleinere Episode im Vergleich zum Ertrinken von 27 Menschen während einer kleinen Bootsfahrt im November. Aber es ist bezeichnend für Zeiten, in denen die dringende humanitäre Einsicht, die der Flüchtlingskonvention zugrunde lag, verloren geht. Natürlich muss an sicheren und legalen Wegen gearbeitet und Lösungen gefunden werden, um mit der Realität der Wirtschaftsmigration in einer ungleichen Welt umzugehen. Aber wenn man direkt mit dem Leiden des verletzlichen Fremden konfrontiert wird, besteht die einzige ethische Antwort darin, Essen, Trinken, Wärme und Mitgefühl anzubieten – und sich ihre Geschichte anzuhören. Nachdem es diese Lektion vor sieben Jahrzehnten gelernt hat, droht das Europa des 21. Jahrhunderts, sie wieder zu vergessen.