Wagatha Christie, soziale Medien und die Feinheiten der Verleumdung | Leben und Stil

MIhr Kiefer tut leicht weh, vom Zusammenpressen während des Prozesses gegen Wagatha Christie, bei dem es darum ging, den Richter in Angelegenheiten von Instagram zu unterrichten. Ganze Tage in einem mit Eichenholz getäfelten Raum drehten sich auf Nuancen, die zuvor Teenagern an Bushaltestellen vorbehalten waren. Was es bedeutet, wenn dir jemand entfolgt, für dein Ego, für deine soziale Stellung, dafür, wer du als Mensch bist. Wer folgt wem und warum, der Schatten, wenn dir jemand eine Nachricht sendet und du weißt, dass er nur so tut, als wäre er ein Partner und so weiter und so weiter, Millionen von Pfund zerfallen zu Staub, während das Internet Stück für Stück erklärt wird, wie Enkelkinder, die eine Lektion erteilen wie man die neue Fernsehfernbedienung zu Weihnachten benutzt.

Es ist lustig, aber auch schockierend, dass die nächste Generation in einer neuen und anderen Welt lebt, mit eigener Sprache, eigenen Gesetzen und Schönheitsregeln. Und dass trotz all der Kartierung dieser Welt, trotz all der Duolingo-Lektionen in ihrer Grammatik, ihrem Dialekt und ihren Redewendungen diejenigen, die dort nicht aufgewachsen sind, dazu bestimmt sind, für immer Touristen zu bleiben, die auf die Aussicht blinzeln.

In einem anderen eichengetäfelten Raum die Straße runter in Westminster, in einem Anfrage In Bezug auf das Körperbild war das Health and Social Care Commons Select Committee verblüfft über die Macht der sozialen Medien. Achtzig Prozent ihrer Umfrage unter Social-Media-Nutzern hatten ihnen gesagt, dass ihr Aussehen ihrer psychischen Gesundheit schade, und 71 Prozent gaben an, dass ihr Körperbild dazu geführt habe, dass sie das Leben weniger genießen würden. Als Beweis für das Komitee sagte ihre „lebende Erfahrungszeugin“ Kim Booker, eine Frau, die mit einer körperdysmorphen Störung lebt, dass sie früher Zeitschriften zu Friseuren brachte und ihnen den Stil zeigte, den sie wollte. „Jetzt gehst du durch Instagram und nimmst dieses Bild auf [aestheticians] und sagen: ‚Ich möchte, dass mein Gesicht so aussieht.’“ So vertraut war sie mit ihrem Instagram-Gesicht geworden, „Als das Video zu meinem natürlichen Gesicht wechselte, bekam ich einen kleinen Schock. Ich hasste, was ich sah, weil man sich an die gefilterte Version von sich selbst gewöhnt.“

Als Antwort diskutierte MP Dr. Luke Evans seine Körperbildrechnung, das im Januar im Parlament eingeführt wurde und von Werbetreibenden und Influencern verlangen würde, digital veränderte Bilder mit einem Logo zu versehen. „Hätte dich das davon abgehalten, dorthin zu gelangen, wo du bist?“ fragte er Booker. „Es ist knifflig“, antwortete sie. „Obwohl mein logischer Verstand sehen kann, dass das Bild verändert ist, sieht mein Gehirn unterbewusst ein Bild und versucht, es zu replizieren.“ Sie sprach über die beiden Welten, damals und heute, und wie komplex und tückisch die Reise von einer zur anderen ist.

Diese Dissonanz fiel mir erneut auf, als ich Victoria Beckhams kürzliche Behauptung las: „Es ist eine altmodische Einstellung, wirklich dünn sein zu wollen.“ Sie sprach über ihre neue Linie von figurbetonten Kleidern, die bis Größe 18 gehen. „Ich denke, Frauen wollen heute gesund und kurvig aussehen. Sie wollen ein paar Brüste und einen Hintern haben.“ Ich nehme mir viel Zeit für Beckham, einen coolen, smarten und zuverlässig fröhlichen Promi, der aber dennoch von extremer Magerkeit spricht und seit 25 Jahren (laut ihrem Mann) jeden Tag nur gedünstetes Gemüse und gegrillten Fisch isst. Und dieses „gesunde“ Aussehen, für das sie wirbt, ist genauso schwer zu erreichen wie diese unmodische Schlankheit – das Brazilian Butt Lifting, bei dem Fett von den Oberschenkeln oder dem Bauch auf das Gesäß übertragen wird, ist das am schnellsten wachsende Schönheitsoperationsverfahren der Welt. Das Streben nach Schlankheit war zwar chaotisch, destabilisierend und gelegentlich tödlich, aber nie das Problem. Das Problem war die Vorstellung, dass ein idealer Körper überhaupt angestrebt werden muss.

Wir haben in den letzten paar Jahren viel Zeit drinnen verbracht, viel Zeit allein – viel Zeit allein, in unseren Körpern. Wir sind erst vor kurzem in eine Welt zurückgekehrt, in der wir nicht länger körperlose Gesichter auf einem Bildschirm sind, und vielleicht liegt es an diesem schockierenden Sprung zurück in den Pool, wo wir uns wieder einmal hinterfragt, ungefiltert und roh fühlen, dieses negative Körperbild ist so hoch. Aber so sehr sie die Implikationen eines Instagram-Filters erkennen mögen, ist es nicht irgendwie quälend zu sehen, wie lange es dauert, bis die Verantwortlichen erfahren, was er tatsächlich tut? Dass sie die „gelebte Erfahrung“ einer Person im Internet wirklich verstehen, scheint unwahrscheinlich.

Während die Erwachsenen es versuchen – und Gott segne sie dafür, während ihre großen Finger auf einen unverhüllten Bildschirm stechen – scheint mir klar, dass der Schwerpunkt mehr darauf liegen sollte, Kindern beizubringen, wie sie durch die beiden Welten navigieren können, in die sie hineingeboren wurden, anstatt darauf wie die Erwachsenen es überwachen könnten. Das bedeutet, Medien kritisch zu konsumieren und Gespräche über unrealistische Vorstellungen von Schönheit zu fördern, um deren Verinnerlichung zu reduzieren, und zu lernen, wie man ein Bild liest, und forensische Analysen und Beurteilungen von Körpern zu vermeiden, die vor Ablauf einer Saison in und aus der Mode flitzen. Dann bleibt uns vielleicht die Qual eines weiteren müden Politikers erspart, der sich über die Ethik von Facetune oder die Dauer von Instagram-Storys informieren muss. Das Leben ist kurz und beide Welten schmelzen zusammen – lasst diese alten Damen leben.

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