Warum einige ultraorthodoxe jüdische Gemeinden sich sozialer Distanzierung widersetzen

Die Massenverhaftungen sind der jüngste Vorfall in einem globalen Trend mit gefährlichen Folgen – ein kleines, aber engagiertes Segment der ultraorthodoxen jüdischen Gemeinde von Israel über London bis New York, das sich weigert, sozialen Distanzierungsbefehlen Folge zu leisten.

Zwei Wochen vor dem Berg. Meron verhaftet, eine große Menge stellte sich für die Beerdigung eines prominenten Rabbiners im stark ultraorthodoxen jüdischen Viertel Williamsburg in Brooklyn, New York, heraus.

Eine Woche zuvor wurde die Polizei in London zweimal gerufen, um eine ultraorthodoxe jüdische Hochzeit im Londoner Stadtteil Golders Green zu zerstreuen.

Zumindest in Israel waren die Ergebnisse für inbrünstig aufmerksame Juden ernst. Laut einer CNN-Analyse der Daten des Gesundheitsministeriums bis zum 12. Mai waren etwa 50% der Coronavirus-Fälle in Israel in weitgehend ultraorthodoxen Gemeinden aufgetreten. Das Land ist zu etwa 14% ultraorthodox.

Nach Angaben der Johns Hopkins University vom Donnerstag hat Israel mehr als 16.000 bestätigte Fälle von Coronavirus und 265 Todesfälle.

Priorisierung des öffentlichen Gebets

Die Gründe, warum einige ultraorthodoxe Juden nicht bereit waren, ihr Verhalten zu ändern, sind tief verwurzelt: religiös, kulturell und demografisch, sagten Experten.

"Es ist das Zentrum ihres Lebens, die Religion, und sie können nicht ohne sie leben", sagte Gilad Malach, der Direktor des Ultraorthodoxen in Israel-Programms am Israel Democracy Institute. "Das Wichtigste in ihrem Leben ist ihr religiöses Verhalten und ihre religiösen Traditionen, und es fällt ihnen sehr schwer, es zu ändern. Sie sehen es als religiöse Verpflichtung an."

Der Lebensstil der Gemeinde dreht sich um Religion – und aufmerksame Juden versammeln sich dreimal am Tag, um in einer Gruppe zu beten.

"Das Gebet ist laut Judentum etwas, das man alleine tun kann – aber der günstigste Weg, es zu tun, ist in der Öffentlichkeit. 'In der Öffentlichkeit' bedeutet im jüdischen Recht zehn männliche Erwachsene. Dies wird Minyan genannt, es ist eine Art Quorum und das normalerweise in Synagogen ", sagte Benjamin Brown, Professor für jüdisches Denken an der Hebräischen Universität von Jerusalem.

"Jetzt sind Synagogen normalerweise kleine Orte, überfüllt, es ist ein sehr einfacher Ort, um eine Epidemie zu bekommen", sagte Brown. Als klar wurde, dass sich das Coronavirus weltweit verbreitet, befahl die israelische Regierung, Synagogen und Schulen zu schließen. Die meisten stimmten sogar innerhalb des religiösesten Teils der israelischen Gesellschaft überein – aber einige der extremsten Ultraorthodoxen taten dies nicht.

Viele ultraorthodoxe Juden leben weitgehend abgeschnitten von der Gesellschaft, beschränken absichtlich ihren Zugang zu äußeren Einflüssen und verlassen sich auf ihre Rabbiner als Orientierungshilfe.

"Nur die Hälfte der ultraorthodoxen Gesellschaft hat Zugang zum Internet, und einige von ihnen haben es nur bei der Arbeit, und einige von ihnen haben keinen Fernseher", sagte Malach.

Das liegt daran, dass sie nicht versehentlich unangemessenen Einflüssen ausgesetzt werden wollen, sagte Brown.

"Das Internet ist eine Quelle spiritueller Gefahr – dazu gehören zuerst Sex, dann Gewalt, falsche Nachrichten, Klatsch und Verleumdung. All dies wird als sehr schwerwiegender Verstoß gegen religiöse Normen angesehen", sagte Brown.

Als die israelische Regierung begann, Warnungen über mehrere Kanäle auszusenden – einschließlich Karten, die zeigen, wo Fälle entdeckt wurden, damit die Menschen sie vermeiden und sich selbst unter Quarantäne stellen konnten -, sahen die am besten geschützten ultraorthodoxen Gemeinschaften sie nicht, Malach sagte.

Das ließ sie sich auf ihre Rabbiner verlassen – einschließlich Rabbi Chaim Kanievsky, 92, der anfangs sagte, es sei nicht notwendig, religiöse Schulen zu schließen, sagte Brown.

Bnei Brak, die stark ultraorthodoxe Stadt, in der Kanievsky lebt, wurde neben Teilen Jerusalems, in denen auch eine große ultraorthodoxe Bevölkerung lebt, zu einem der Hotspots des israelischen Coronavirus.

Die großen Familien der Gemeinde und die relative Armut machen soziale Distanzierung sehr schwierig.

"Ein Teil ihrer Lebensweise besteht darin, viele Kinder zu haben – sieben, acht, neun Kinder sind sehr häufig", sagte Brown. "Sie leben in kleinen Wohnungen. Sie können keine soziale Distanz haben, Sie können keine Isolation haben, definitiv nicht, wenn Ihre Kinder nicht in Schulheimen sind, sondern nach Hause gekommen sind."

Malach drückte es unverblümt aus: "Sie sitzen zu Hause fest, sie haben nichts zu tun, und das macht es schwieriger, den Anweisungen zu folgen."

Die meisten jüdischen Gemeinden folgen Richtlinien

Rabbi Herschel Gluck, ein ultraorthodoxer Rabbiner im Londoner Stadtteil Stamford Hill und Aktivist der Gemeinde, der von Königin Elizabeth II. Für seine interreligiöse Arbeit geehrt wurde, erklärte gegenüber CNN, dass nur eine kleine Minderheit der Gemeinde die von ihren Regierungen auferlegten Präventionsrichtlinien nicht befolge.

"Ich denke, die überwiegende Mehrheit der Haredi-Gemeinschaft folgt den Richtlinien der Regierung", sagte er und benutzte das hebräische Wort für Ultraorthodoxe. "Ich denke, dass es leider in jeder Gemeinde Leute gibt, die es einfach nicht verstehen."

"Es ist wie Rauchen, es gibt Leute, die es einfach nicht verstehen – es gibt Ärzte, die die Gefahren des Rauchens kennen und man sieht sie rauchen. Aber die überwiegende Mehrheit der Haredi-Juden hält die Richtlinien zur sozialen Distanzierung ein", sagte er.

Einige haben kreative Wege gefunden, um religiösen Verpflichtungen nachzukommen und gleichzeitig eine sichere soziale Distanzierung zu gewährleisten, sagte Brown.

"Es kam zu einem schönen Phänomen, dass Menschen auf den Balkonen beteten, so dass sie sich von Balkon zu Balkon zu zehn Männern zusammenschlossen", sagte er.

Das Judentum sei nicht gegen die Schulmedizin, sagte er. In der Tat ist das Gegenteil der Fall: Juden, einschließlich der orthodoxsten, sehen das biblische Gebot, "Ihre Seelen zu schützen", als Verpflichtung an, das Leben zu bewahren, das jede andere religiöse Pflicht ersetzt, sagte Brown.

Ultraorthodoxe Juden gegen den jüdischen Staat

Es gibt einen weiteren Faktor, der die Opposition gegen soziale Distanzierung unter einer extremistischen Gruppe ultraorthodoxer israelischer Juden antreibt, sagte Brown: tief verwurzelte religiöse Opposition gegen die Existenz des Staates Israel.

"Sie sind antizionistisch, weil sie glauben, dass es nach ihrer religiösen Überzeugung ein Verbot gibt, einer säkularen Regierung zu gehorchen, und ein Verbot, vor dem Kommen des Messias einen jüdischen Staat zu errichten. Nur der Messias kann etablieren jüdische Souveränität und deshalb sind sie der Regierung gegenüber nicht nur misstrauisch, sondern auch feindlich eingestellt ", sagte Brown.

In der Tat sagte Chaim Grunfeld, ein in Amerika geborener ultraorthodoxer Jude, der den säkularen Staat Israel ablehnt, gegenüber CNN, er sei nach seinem Leben in Israel nach New York zurückgekehrt, weil "die Vereinigten Staaten ein freies Land sind".

Wie viele in seiner antizionistischen ultraorthodoxen Gemeinschaft lehnte er die Erklärung der israelischen Regierung ab, dass die Verhinderung der Ausbreitung des Virus der Grund für die Beschränkungen großer Versammlungen war – Beschränkungen, die besonders für Haredi-Juden frustrierend waren, weil sie während der großen Frühlingsferien kamen.

Er sagte, die Zusammenstöße am Dienstag zwischen der Polizei und den Ultraorthodoxen auf dem Berg. Meron war Teil der Bemühungen des säkularen Staates, "uns zu unterdrücken", ebenso wie der Befehl, ultraorthodoxe Synagogen und Schulen zu schließen.

Er bestritt die Statistiken der israelischen Regierung, wonach der Virusausbruch unter den Ultraorthodoxen besonders schlimm sei. Und er sagte, die ultraorthodoxe Gemeinschaft sei über den Ausbruch richtig informiert und verhalte sich verantwortungsbewusst.

"Als die Ärzte herauskamen und sagten, dass etwas los ist, sagten die Rabbiner zwei Dinge: Bete viel – keine neuen Gebete, alte Gebete, wenn etwas (Schlechtes) vor sich geht – und Nummer zwei, sie ermutigten alle, zu folgen die Richtlinien ", sagte Grünfeld.

Der Ausbruch des Coronavirus führt zu einigen Veränderungen in der ultraorthodoxen Gesellschaft, sagte Malach.

Eine Umfrage von TNS-Kantar für den israelischen Telekommunikationsanbieter Bezeq im vergangenen Monat ergab, dass 8% der ultraorthodoxen Befragten angaben, kürzlich mit der Nutzung des Internets begonnen zu haben, berichteten israelische Medien. Das sind fast dreifache Zahlen. Mehr als die Hälfte (52%) gab an, das Internet häufiger zu nutzen, und ein Viertel (25%) gab an, mehr fernzusehen, berichteten israelische Berichte aus der Umfrage vom 6. April.

"Mindestens 50% geben an, Websites außerhalb der orthodoxen Websites (der Nachrichten-Websites) Ynet und Haaretz zu verwenden. Dies ist gefährlich für die Führung, bietet jedoch die Möglichkeit, Zugang zu Informationen zu erhalten", sagte Malach.

Zurück in Israel bezweifelte Brown, dass selbst die globale Pandemie die Weigerung der lokalen ultraorthodoxen Gemeinschaft, sich in die Gesellschaft zu integrieren, grundlegend verändern würde.

"In Israel als Ganzes haben wir nicht 300 Todesfälle überschritten, also ist es nicht so schlimm", sagte er.

Obwohl einige Gemeinden schwer getroffen wurden, könnten ultraorthodoxe Juden in Israel die Pandemie betrachten und denken: "Das wollte die Vorsehung und ich akzeptiere dies so wie es ist, aber dies ist kein Grund, meine Lebensweise zu ändern", sagte Brown sagte. "Haredim sind im Grunde genommen mit ihrem Leben zufrieden – diese Lebensweise funktioniert für sie."

Oren Liebermann von CNN in Jerusalem hat zu diesem Bericht beigetragen.