MDie meisten Leute, die sich Match of the Day-Moderator Gary Lineker ansehen, würden ohne Schwierigkeiten erkennen, dass der Mann weiß ist – und so ist es wenig überraschend, dass er verspottet wurde, nachdem er es enthüllt hatte im Podcast-Interview dass er wegen seiner „dunklen Hautfarbe“ während seiner Kindheit und in Momenten seiner Profifußballkarriere „rassistisch beschimpft“ wurde.
Während er seine Kommentare sofort mit der Behauptung relativierte, dass er es war „so englisch wie sie kommen“ (womit er vermutlich weiß meinte), verspotteten ihn viele Social-Media-Nutzer und einige Experten, weil er sich angeblich „als schwarz identifizierte“.
Doch der Spott ist fehlgeleitet. Linekers Kommentare waren wichtig und aufschlussreich – sie gaben uns einen Einblick, wie Rasse und Rassismus funktionieren können.
Bei der Gegenreaktion handelt es sich um ein grundlegendes Missverständnis darüber, wie Rassisierung – der soziale Prozess, durch den Menschen in verschiedene Kategorien eingeteilt werden, basierend auf realen oder eingebildeten körperlichen und kulturellen Merkmalen – funktioniert. Und es ist eine Verwirrung, die scheinbar von rechtsgerichteten Ködern und enttäuschenderweise von einigen sozial bewussten Unterstützern der Rassengerechtigkeit geteilt wird. Sie halten an einer Ansicht fest, dass „Rasse“ über Zeit und Ort hinweg statisch und konstant ist, obwohl wir wissen, dass Rassenkategorien ständig erfunden und neu erfunden werden: Denken Sie beispielsweise an die Kodifizierung von „farbig“ als Identität im Süden der Apartheid Afrika.
Zunächst einmal ist es erwähnenswert, dass Sie, wenn Sie sich Fotos von Lineker als jungem Footballspieler mit seinen dunklen Haaren, seiner olivfarbenen Haut und seiner breiten Nase ansehen, verstehen, warum er möglicherweise als etwas anderes als „weiß“ gelesen und angenommen wurde rassistischer Missbrauch als solcher, insbesondere als Fußballer in den 1980er Jahren.
Damit das Weiße überleben kann, müssen seine Grenzen ständig überwacht werden. Mit anderen Worten, viele Weiße werden die Erfahrung gemacht haben, dass sie „ein bisschen ethnisch“ aussehen, sei es wegen lockigem Haar, dunklerer Haut oder auffälligen Gesichtszügen. Sogar eine Urlaubsbräune kann die Rasse einer weißen Person in Frage stellen, so zerbrechlich sind ihre Grenzen.
Es war auch seltsam zu sehen, wie Leute aus allen Ecken sofort erklärten, dass Lineker sich als schwarz sehen muss – was kein Begriff ist, den er verwendet hat, als er darüber sprach – als ob Rassendiskriminierung in England nur von denen mit den Dunkelsten erlebt wird Haut. Viele Gruppen wurden in den Club of Whiteness ein- und ausgelassen: Südeuropäer, Osteuropäer, Traveller-Gruppen, Iren.
Was durch den Spott von Linekers Kommentaren verschleiert wird, ist, dass Diskriminierung nicht ihr beabsichtigtes Ziel treffen muss, um zu funktionieren. Heterosexuelle Männer haben über aggressiven homophoben Missbrauch aufgrund wahrgenommener weiblicher Interessen oder Verhaltensweisen berichtet. Die geschlechtsspezifische Überwachung der Weiblichkeit durch Transmisogynistinnen hat einen Dominoeffekt für Cisgender-Frauen, insbesondere lesbische Frauen, die sich auf öffentlichen Toiletten herausgefordert fühlen. Ob Sie tatsächlich zu der Identitätsgruppe gehören, der Sie zugehörig wahrgenommen werden, ist irrelevant: Rassisten fragen nicht nach Ergebnissen von Ahnentests, bevor sie entscheiden, ob Sie den Boden probieren sollten oder nicht.
Die Feststellung, dass Rassismus, Homophobie und Transfrauenfeindlichkeit Kollateralschäden mit sich bringen, lenkt nicht von der Realität dieser Diskriminierung ab, die das „richtige“ Ziel erreicht. Letztendlich zeigt Linekers Erfahrung, dass Rassismus auf einer Lüge basiert – trotz aller Bemühungen weißer Rassisten bleibt es hartnäckig wahr, dass Identität eine poröse, sozial bedingte Sache ist.
Gruselige Rechte, die sich beeilen, seine Worte abzutun und „Black Linekers Matter“ zu twittern, sind unauffällig und werden erwartet, aber es lohnt sich, auf die sensiblere Reaktion von rassischen Minderheiten, die sich durch diese Geschichte beleidigt oder bevormundet fühlen, anmutig zu sein. Sicherlich liefern der Fall von Rachel Dolezal, die sich die schwarze Identität aneignete und behauptete, „transracial“ zu sein, oder die Vorwürfe des Schwarzfischens gegen Jesy Nelson, warum viele einfach genug von einer scheinbaren Epidemie von Weißen haben, die sich den Rassenkampf aneignen.
Aber manchmal ist nicht alles schwarz und weiß. Im Fall von Theaterregisseur Anthony Ekundayo Lennon zum Beispiel, der eine komplexe persönliche Geschichte von rassistischem Missbrauch und Verwirrung über sein Erbe hat, aufgrund offensichtlicher „nicht-weißer“ Merkmale, die seit seiner Kindheit vorhanden sind, der falschen Darstellung seiner Geschichte und der falschen Äquivalenz Dolezal gemacht, fühlte sich wie eine verpasste Gelegenheit für eine tiefere Diskussion über Rassen in Großbritannien an. Aber im Bereich der Reaktion und Reduktion in den sozialen Medien verpassen wir diese Gelegenheiten immer wieder.