Warum schwulenfreundliches Taiwan eine kreative Oase für LGBTQ-Kunst ist

Mehr als 4.000 schwule Paare haben seitdem die wegweisende Gesetzgebung genutzt. Aber die LGBTQ-Gemeinschaften der Insel sind nicht nur in der Lage, den Bund fürs Leben zu schließen, sondern spüren auch die positiven Auswirkungen des Gesetzes auf verschiedene andere Arten.

Für Taiwans LGBTQ-bildende Künstler beispielsweise hat das vergangene Jahr laut der Fotografin Su Misu neue Formen des kreativen Ausdrucks eingeläutet, deren Erkundungen der Geschlechtsidentität, Sexualität und Knechtschaft von offenen Akten bis zu fantastischen Subversionen religiöser Bilder reichen.

"Immer mehr Menschen zeigen ihre eigene Identität und drücken mit ihrer kreativen Stimme Individualität aus", sagte sie per E-Mail. "Die Menschen beginnen auch damit, die Geschichte der LGBTQI-Bewegung in Taiwan zu konstruieren, und fordern andere auf, sich daran zu beteiligen und sie zu studieren. All dies kann der Schwulengemeinschaft, die sich auf verschiedene Themen konzentriert, helfen, zu gedeihen."

Schon vor der Ehegesetzgebung genossen LGBTQ-Künstler in Taiwan ein Maß an kreativer Freiheit, das ihren Kollegen in vielen Teilen Asiens verweigert wurde.

Über die in seiner Verfassung verankerten gesetzlichen Meinungsäußerungsrechte hinaus belegte Taiwan den 34. Platz in der Welt (und den 2. Platz in Asien nach Thailand) in a Homosexuell Glück Index basierend auf den Erfahrungen von 115.000 Männern aus der ganzen Welt. EIN aktueller Bericht Die Taiwan Tongzhi Hotline Association, die älteste registrierte LGBTQ-Organisation der Insel, stellte fest, dass der Kunstsektor des Gebiets zu den Branchen gehört, in denen sich die Befragten "am wohlsten" fühlten, wenn sie sich an Mitarbeiter wandten.

In Verbindung mit der großzügigen öffentlichen Kunstfinanzierung der Insel hat diese Atmosphäre ein einladendes Umfeld für LGBTQ-Kunst geschaffen. Und im Jahr 2017, nur wenige Monate nachdem Taiwans Verfassungsgericht den Weg für das Ehegesetz von geebnet hatte Erklärung der gleichgeschlechtlichen Ehe als gesetzliches RechtMit der Ausstellung "Spectrosynthesis – Asian LGBTQ Issues and Art Now" wurde der schwulen Kunstszene seltene Aufmerksamkeit geschenkt.

Das Programm wurde als Asiens erste große LGBTQ-Kunstausstellung in Rechnung gestellt und umfasste über 50 Werke von 22 Künstlern (aus Hongkong, Festlandchina und Singapur sowie der asiatischen Diaspora), die sich mit einer Reihe von Themen befassten, von verbotener Liebe bis zu sexueller Gewalt. Laut Patrick Sun, dem Gründer der gemeinnützigen Organisation Sunpride Foundation, hatte die LGBTQ-Kunst eine seltene Gelegenheit, das Mainstream-Publikum zu erreichen, als sie die Show in einer großen öffentlichen Einrichtung, dem Museum für zeitgenössische Kunst (MOCA) in Taipeh, inszenierte.

"Wenn wir eine Show in einer privaten Galerie machen, werden sicher alle meine Freunde kommen", sagte er in einem Telefoninterview aus Hongkong, wo er seinen Sitz hat. "Aber wir wollen mit der Öffentlichkeit sprechen."

Für einen der Teilnehmer der Show, den 44-jährigen Avantgarde-Filmemacher Su Hui-Yu (keine Beziehung zu Su Misu), war die Show ein "politischer Sieg", der sich für junge Künstler als besonders ermutigend erwies.

"In Taiwan stellte es die Veränderung der Welle dar, die selbst ein öffentliches Museum gerne kuratieren würde. Es ist in einer politischen Dimension symbolischer als in einer künstlerischen. Aber ich denke, es hat Kunststudenten sehr ermutigt. ""

Für Sus Generation blüht die schwule Kunstszene jedoch seit langem. Obwohl gerade, hat seine Arbeit oft LGBTQ-Themen untersucht. In einem seiner jüngsten Projekte filmte Su unrealisierte Szenen aus "The Glamorous Boys of Tang", einem homoerotischen Fantasy-Film mit Orgien, Morden und Exorzismus, der ohne Teile des ursprünglichen Drehbuchs veröffentlicht wurde. wie Su glaubt Sie wurden im konservativen Taiwan der 1980er Jahre als unangemessen angesehen.

"In Taiwan gab es bereits seit den 1990er Jahren (und) seit der Aufhebung des Kriegsrechts eine starke Tradition des Queer-Studiums (und der Queer-Kunst)", sagte er per E-Mail über die repressive Militärherrschaft, die 1987 offiziell endete.

Es war dieses Jahrzehnt, in dem die Eröffnung von LGBTQ-freundliche Veranstaltungsorte wie der IT Park und der Gin Gin Bookstore, in dem seit mehr als 20 Jahren eine Galerie in Taipeh untergebracht ist, sowie eine Explosion der schwulen Literatur, des Nachtlebens und des akademischen Diskurses. Aber während schwule Künstler frei waren, ihre Kunst zu praktizieren, blieben konservative Einstellungen bestehen.

Als in Taiwan Anfang der 2000er Jahre erstmals ein Gesetz über gleichgeschlechtliche Ehen vorgeschlagen wurde, stieß es auf lautstarken Widerstand. Die sogenannte Konversionstherapie, eine Pseudowissenschaft, die versucht, Homosexualität zu "behandeln", war nach wie vor weit verbreitet (nur formal) im Jahr 2018 verboten). Die Organisatoren einer Ausstellung von 2003 mit Werken schwuler Künstler während der einvernehmlichen Kunsttherapie hielten es sogar für notwendig, in den Anmerkungen der Ausstellung zu verdeutlichen: "Diese Ausstellung soll nicht zeigen, dass LGBT-Menschen geheilt werden müssen."

In den euphorischen Folgen der Verabschiedung des Gesetzes über gleichgeschlechtliche Ehen im Jahr 2019 war leicht zu vergessen, dass 67% der Wähler tatsächlich lehnte die Idee ab in einem Referendum ein Jahr zuvor. Die taiwanesische Regierung hat das Gesetz vorangetrieben, obwohl einige Rechte heterosexueller Paare, wie die grenzüberschreitende Ehe, immer noch verboten sind.

Für den 36-jährigen Fotografen 526 (ein Pseudonym, das "fünf zwei sechs" ausgesprochen wird) war es eher familiärer als gesellschaftlicher Druck, der ihn davon abhielt, seine Kunst offen zu praktizieren, einschließlich intimer Porträts von Trans- und LGBTQ-Motiven, die in ihren eigenen Schlafzimmern aufgenommen wurden (Bild oben).

"Noch heute haben meine Eltern Angst, ihren Freunden zu sagen, was ich tue", sagte er per E-Mail. "Es ist frustrierend, dass selbst deine Eltern deinen Wert nicht sehen oder anderen sagen können, dass ihr Sohn schwul ist. Ich hoffe, sie können mutig sein, weil … wir uns abheben und alle Menschen wissen lassen müssen: Wir sind hier."

Dennoch sagte er, dass die Sichtbarkeit von LGBTQ-Kunst "immer besser" wird und dass Taiwans fortschrittliches Umfeld "es zu einem guten Ort macht, um Kunst zu machen". Er bezeichnet die Legalisierung der gleichgeschlechtlichen Ehe nicht nur als Meilenstein in seiner künstlerischen Identität, sondern allgemein in seinem Leben.

"Ich hätte mir nicht vorstellen können, dass (das Gesetz) in meinem Leben passieren würde", sagte er. "Wenn ich gewusst hätte, dass dies passieren würde, wäre ich wahrscheinlich 31 Jahre lang nicht im Schrank geblieben."

Die relativen Freiheiten der taiwanesischen LGBTQ-Künstler stehen im Vergleich zu ihren asiatischen Nachbarn im Mittelpunkt. In Japan und Südkorea gibt es keine wirklichen rechtlichen Beschränkungen, obwohl konservative Einstellungen verhindern, dass ihre jeweiligen Szenen auf die gleiche Weise gedeihen. Am anderen Ende des Spektrums bleibt Homosexualität in Teilen Südostasiens, einschließlich Malaysia, Brunei und einigen Gebieten Indonesiens, ein strafbares Verbrechen.

Dazwischen gibt es eine Reihe von Orten, an denen angeblich schwule Kunst ausgestellt werden kann, an denen jedoch die Zensur nach wie vor ein erhebliches Hindernis darstellt. Auf dem chinesischen Festland beispielsweise ist bekannt, dass die Behörden regelmäßig LGBTQ-Ausstellungen schließen ohne Erklärung.

Inzwischen in Singapur, wo Künstler LGBTQ-Themen ausstellen dürfen, obwohl schwuler Sex illegal ist (ein Gesetz, das es gibt) selten durchgesetzt) ist auch Zensur üblich. Im Jahr 2016 Behörden eine Reihe von Elementen entfernt, einschließlich Sexspielzeug aus der Ausstellung "Queer Objects" des Künstlers Loo Zihan am Institut für zeitgenössische Kunst in Singapur aufgrund von Obszönitätsgesetzen. (Einige Jahre zuvor reagierte Loo auf eine Altersbeschränkung für eine seiner Shows, indem er die Ausweise der Besucher fotokopierte und in die Displays einbaute.)

Die Idee, dass Taiwan als Leuchtfeuer für den Rest Asiens dienen kann, war eine Schlüsselidee hinter "Spectrosynthesis". Im damaligen Gespräch mit CNN sprach der Kurator Sean Hu ausgedrückt seine Hoffnung, dass die Taipei-Show "einen Welleneffekt in der asiatischen Gesellschaft" haben würde.

In der Tat fand seitdem eine zweite Ausgabe der Show in Thailand statt – wieder an einem öffentlich finanzierten Mainstream-Veranstaltungsort, dem Bangkok Art and Culture Centre – mit fast der dreifachen Anzahl von Künstlern. Ein dritter ist für Hongkong im Jahr 2022 geplant. Sun hofft, dass sie in anderen asiatischen Städten zu einer "neuen Normalität" werden.

Mit dem Versuch Taiwans, sich als kommerzielles Kunstziel zu etablieren (der Start der Kunstmesse in Taipeh Dangdai im Jahr 2019 signalisierte, dass die Insel hoffen könnte, Hongkongs Dominanz auf dem asiatischen Markt in Frage zu stellen), könnten die schwulen Künstler der Insel wiederum davon profitieren das wachsende internationale Profil.

Eine solche Künstlerin, Tzeng Yi-Hsin, sagte, sie habe einen Anstieg bei internationalen Anfragen erfahren, nachdem zwei ihrer Bilder in "Spectrosynthesis" gezeigt wurden.

"Ich habe innerhalb Taiwans nicht viele Rückmeldungen oder Rückmeldungen erhalten, aber gleich nach der Show erhielt ich mehr Interesse und Ansätze von außen", sagte sie und verwies auf das Interesse japanischer Sammler und westlicher Medien.

Tzeng äußerte jedoch auch Vorbehalte gegen den starken Fokus der Ausstellung auf männliche Künstler. Nur drei der 22 teilnehmenden Künstler waren weiblich, nur einer identifizierte sich als Transgender. (Sun begrüßte die Kritik und sagte, er habe sie sich "zu Herzen genommen" und sorge dafür, dass seine Stiftung "sich bewusst bemüht, Künstlerinnen und Transgender-Künstler einzubeziehen".)

Für den 41-jährigen Künstler und Fotografen stellt diese kuratorische Entscheidung ein größeres Problem dar, mit dem die Künste in Taiwan konfrontiert sind: Dass schwule männliche Künstler weiterhin einen unverhältnismäßigen Teil des Rampenlichts einnehmen.

"Die Mehrheit der Kuratoren und Sammler sind Männer, und aus meiner Sicht interessieren sie sich mehr für schwule Männerkunst", sagte sie und fügte hinzu: "Wir alle bemerken, dass es viele schwule Künstler gibt (in Taiwan), aber wenn Ein Kurator fragt: "Wer ist ein lesbischer Künstler?" Niemand weiß."

Laut Su Misu ist eine übermäßige Vereinfachung der LGBTQ-Probleme ein weiteres Hindernis für Taiwans schwule Künstler. Sie identifizierte eine Vielzahl schwieriger oder herausfordernder Themen, die in den Mainstream-Foren nur schwer zu behandeln sind.

"Themen, die als" tabu "gelten, müssen sichtbarer werden, darunter Drogenmissbrauch, AIDS, Sexarbeiter, Transgender, Behinderte und BDSM-Praktizierende", sagte sie und fügte hinzu, dass die Erforschung dieser Themen dazu beitragen könnte, "ungenaue Stereotypen über Sex und Geschlecht" in Frage zu stellen.

Kunst, die mit den bestehenden Vorstellungen der Öffentlichkeit über LGBTQ-Gemeinschaften übereinstimmt, wird "nur die Kennzeichnung von Minderheitengruppen verstärken".

Sogar das Konzept der LGBTQ-Kunst selbst könnte eine Verallgemeinerung sein, sagte Tzeng, der die Existenz einer schwulen Kunstszene an sich in Taipeh nicht anerkennt. Während sich einige ihrer Arbeiten direkt mit LGBTQ-Themen befassen, hat ein Großteil davon nichts mit ihrer Sexualität zu tun, wie zum Beispiel ihre ikonoklastischen Bilder, die klassische Gemälde verunstalten, oder Fotografien von popkulturellen und politischen Persönlichkeiten wie dem ehemaligen taiwanesischen Führer Chiang Kai-shek.

"Ich habe mich nie als schwuler Künstler identifiziert. Ich kenne meine Identität, aber ich mache nur meine eigene Arbeit."

Es ist auch ein Punkt, den Sun angesprochen hat, der trotz der Organisation von Ausstellungen zum Thema LGBTQ sagte, dass das Hauptanliegen der Künstler darin bestehe, "nicht als Ausdruck dessen zu bezeichnen, was sie sagen wollen". Ob dies bedeutet, dass Organisationen wie seine Macht in einer idealen Zukunft nicht mehr existieren müssen, ist angesichts der weit verbreiteten Herausforderungen für die schwulen Künstler Asiens ein strittiger Punkt, sagte er.

"In den nächsten 10 oder 15 Jahren haben wir viel zu tun", sagte er. "Also können wir uns darüber Sorgen machen, wenn sich die Welt verändert hat!"