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- NNationale Abtreibungsrechte wurden am Freitag durch eine Entscheidung des Obersten Gerichtshofs aufgehoben.
- Women of Color und andere marginalisierte Gemeinschaften tragen mit größerer Wahrscheinlichkeit die Hauptlast der Entscheidung.
- In einer Post-Roh-Welt sollten sich Befürworter auf andere Bedrohungen für die reproduktive Gesundheit konzentrieren, sagen Experten.
Um marginalisierten Gemeinschaften in einer Post-Roe-Welt zu helfen, sagen Experten, dass es notwendig ist, sich auf reproduktive Gerechtigkeit zu konzentrieren.
Roe v. Wade, ein wegweisender Fall zum Recht auf Abtreibung, der vor 50 Jahren entschieden wurde, wurde am Freitag vom Obersten Gerichtshof aufgehoben. Abtreibungsbefürworter, insbesondere diejenigen in reproduktiven Gerechtigkeitsräumen, sagten, sie hätten dies seit Jahren erwartet.
Ein Rahmenwerk für reproduktive Gerechtigkeit befasst sich mit allen Arten und Weisen, in denen marginalisierte Gemeinschaften anfällig für reproduktive Schäden sind – von ein Mangel an Sicherheit und wollte Schwangerschaften zu einem Mangel an Zugang zu Verhütungsmitteln und Gesundheitsdienstleister, sagte Kimala Price, Forscherin und Autorin von „Reproductive Politics in the United States“.
Farbige Frauen und andere marginalisierte Gemeinschaften von einem nationalen Abtreibungsverbot am stärksten betroffen sein werden. Price sagte, diese Gruppen hätten oft keine Wahl bezüglich ihrer reproduktiven Rechte, „weil die Wahl von einem privilegierten Ort ausgeht. Nur die privilegiertesten Menschen sind wirklich diejenigen, die eine Wahl treffen müssen.“
Was ist reproduktive Gerechtigkeit?
Bei der Bewegung für reproduktive Gerechtigkeit geht es nicht nur um den Zugang zu Abtreibung; vielmehr geht es darum, alle Formen der reproduktiven Gesundheit anzusprechen.
Es setzt sich auch dafür ein, dass marginalisierte Gemeinschaften in sicheren Umgebungen leben und leben, um ihre Kinder großzuziehen, was für People of Color oft keine Option ist, die eher in Gebieten mit Menschen leben verschmutzte Luft und Wassersagte Jade Sasser, eine Forscherin an der University of California, Riverside, die die Schnittmengen von Klimagerechtigkeit und reproduktiver Gerechtigkeit untersucht.
Die Bewegung entstand aus dem Widerstand von farbigen FrauenZwangssterilisation in den 60er und 70er Jahren“, sagte Sasser.
Die Bewegung für reproduktive Gerechtigkeit hat sich in den 1990er Jahren wirklich durchgesetzt, als farbige Frauen beschlossen, sich offiziell von der Mainstream-Bewegung für Abtreibungsrechte zu entfernen, um andere Probleme der reproduktiven Gesundheit anzugehen, die sie betrafen, sagte Price.
Price, der mit aufstrebenden Organisationen für reproduktive Gerechtigkeit zusammenarbeitete, sagte, dass die Gruppen aus „Frustration“ heraus entstanden seien, dass Mainstream-Gruppen die Sorgen von Ausgegrenzten „an den Rand gedrängt“ hätten.
SisterSong ist die erste offizielle Organisation, die reproduktive Gerechtigkeit als Kernaufgabe betont und aus den Bemühungen von Schwarzen, Indigenen und anderen Farbigen hervorgegangen ist.
Schwesterlied definiert die Bewegung als „das Menschenrecht, die persönliche körperliche Autonomie zu bewahren, Kinder zu haben, keine Kinder zu haben und die Kinder, die wir haben, in sicheren und nachhaltigen Gemeinschaften zu erziehen.“
“Wenn es um Reproduktion geht, muss man wirklich einen intersektionalen Ansatz verfolgen”, sagte Price. „Es geht nicht nur um Geschlecht, es geht auch darum, wie Geschlecht mit Rasse, Klasse, Sexualität interagiert, und auch darum, zu verstehen, wie Fortpflanzung mit anderen sozialen Themen verbunden ist. Und deshalb kann man Fortpflanzung nicht in einem Vakuum betrachten, oder?“
„Auch die Fähigkeit, Kinder zu haben, ist bedroht“
Sasser und Price betonten beide, wie wichtig es sei, der Politik Aufmerksamkeit zu schenken, sei es bei der Abstimmung oder der Aufstellung von Kandidaten.
Sasser sagte auch, dass andere Formen der reproduktiven Gerechtigkeit bedroht seien. Sie verwies beispielsweise auf Statistiken, unter denen Schwarze Frauen leiden hohe Unfruchtbarkeitsraten. Sasser betonte auch, dass Zwangssterilisationen nach wie vor drohen.
Noch vor zwei Jahren beschuldigten Whistleblower Ärzte, in einem Internierungslager für Migranten in Georgia erzwungene Hysterektomien durchgeführt zu haben. Zwischen 1997 und 2003 1.400 meist schwarze Frauen Gefangene in Kalifornien war zwangssterilisiert. Sterilisationen von Frauen im kalifornischen Gefängnissystem erst 2014 aufgetreten.
„Auch die Fähigkeit, Kinder zu haben, ist bedroht“, sagte Sasser. „Die meiste Zeit ist es in der Regel für Menschen bedroht, die nicht auf die gleiche Weise durch das Gesetz geschützt sind.“
Frauen of Color und schwangere Frauen sind ebenfalls eher Opfer des Klimawandels. Da sich das Klima verschlechtert, sollten sich Befürworter der reproduktiven Gerechtigkeit darauf konzentrieren, wie sie reproduktive Rechte in einer vom Klimawandel veränderten Welt fördern können, ohne Narrative der Bevölkerungskontrolle zu fördern, die auf marginalisierte Gemeinschaften abzielen, sagte Sasser.
„Es ist wichtig, wachsam gegenüber den Angriffen auf all diese Formen der reproduktiven Autonomie zu sein“, sagte Sasser.