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Viele afghanische Frauen tragen auch eine Burkha, die ihr Gesicht verbirgt
Eine Frau aus Westafghanistan – wir nennen sie Rabia – litt unter schwerem Fieber und ging zum Arzt. Die Diagnose des Arztes lautete Covid-19.
Rabia kehrte mit Schmerzen und Fieber nach Hause zurück und gab ihrem Ehemann ihr Rezept, um die Medizin für sie zu kaufen. Aber als er ihren Namen auf dem Rezept sah, schlug er sie, weil er ihn "einem fremden Mann" enthüllte.
Ihre Geschichte – die über einen Freund an die BBC weitergegeben wurde – ist nicht einzigartig. In Afghanistan zwingen Familienmitglieder Frauen häufig, ihren Namen vor Personen außerhalb der Familie, sogar vor Ärzten, geheim zu halten.
Die öffentliche Verwendung des Frauennamens ist verpönt und kann als Beleidigung angesehen werden. Viele afghanische Männer zögern, die Namen ihrer Schwestern, Frauen oder Mütter öffentlich zu sagen. Frauen werden im Allgemeinen nur als Mutter, Tochter oder Schwester des ältesten Mannes in ihrer Familie bezeichnet, und das afghanische Gesetz schreibt vor, dass nur der Name des Vaters auf einer Geburtsurkunde vermerkt werden darf.
Das Problem beginnt früh, wenn ein Mädchen geboren wird. Es dauert lange, bis ihr ein Name gegeben wird. Wenn dann eine Frau verheiratet ist, erscheint ihr Name nicht auf ihren Hochzeitseinladungen. Wenn sie krank ist, erscheint ihr Name nicht auf ihrem Rezept, und wenn sie stirbt, erscheint ihr Name nicht auf ihrer Sterbeurkunde oder sogar auf ihrem Grabstein.
Aber einige afghanische Frauen setzen sich jetzt dafür ein, ihre Namen frei zu verwenden, mit dem Slogan "Wo ist mein Name?" Die Kampagne begann vor drei Jahren, als Laleh Osmany feststellte, dass sie es satt hatte, dass Frauen das verweigert wurde, was sie für ein "Grundrecht" hielt.
"Die Kampagne kommt ihrem Ziel, die afghanische Regierung davon zu überzeugen, den Namen der Mutter auf einer Geburtsurkunde zu vermerken, einen Schritt näher", sagte die 28-jährige Frau Osmany.
Laleh Osmany begann ihre Kampagne vor drei Jahren
Die Kampagne scheint in den letzten Wochen einen großen Schritt gemacht zu haben. Eine Quelle in der Nähe des afghanischen Präsidenten Ashraf Ghani sagte, der Präsident habe die afghanische Zentrale Zivilregistrierungsbehörde (Accra) angewiesen, die Möglichkeit einer Änderung des Bevölkerungsregistrierungsgesetzes des Landes zu prüfen, damit Frauen ihre Namen auf ihren Ausweisen und bei der Geburt von Kindern haben können Zertifikate.
Die BBC geht davon aus, dass das Gesetz nun geändert und an das Büro für Verwaltungsangelegenheiten des Präsidenten (OAA) weitergeleitet wurde.
Fawzia Koofi, eine ehemalige afghanische Abgeordnete und Frauenrechtlerin, sagte der BBC, sie begrüße die Entwicklung, die "vor vielen Jahren hätte passieren sollen".
"Die Frage der Aufnahme des Namens einer Frau in den Personalausweis in Afghanistan ist keine Frage der Frauenrechte – es ist ein gesetzliches Recht, ein Menschenrecht", sagte sie. "Jeder Mensch, der auf dieser Welt existiert, muss eine Identität haben."
Aktivisten befürchten jedoch, dass ihre Bemühungen auf starken Widerstand konservativer Abgeordneter stoßen könnten, von denen einige bereits ihre Ablehnung zum Ausdruck gebracht haben. Frau Osmay begrüßte die Berichte über die Änderungsverordnung des Präsidenten, sagte jedoch, dies sei nicht das Ende des Kampfes.
"Selbst wenn das Parlament das Gesetz verabschiedet und Präsident Ghani ein Dekret des Präsidenten erlässt, in dem die Aufnahme des Namens der Mutter in die Ausweise bestätigt wird, werden wir weiter kämpfen, bis die Scham der Frauennamen beseitigt ist", sagte sie.
Die Kampagne, ein Schritt von Frauen, um ihre öffentliche Identität zurückzugewinnen, wurde vor drei Jahren gestartet
Kurz nachdem Frau Osmany vor drei Jahren ihre Kampagne begonnen hatte, begannen afghanische Prominente, ihre Unterstützung dahinter zu setzen, darunter die Sängerin und Musikproduzentin Farhad Darya und die Singer-Songwriterin Aryana Sayeed.
"Wenn wir Frauen anhand ihrer Rollen bezeichnen, geht ihre ursprüngliche und wahre Identität verloren", sagte Darya. "Wenn Männer die Identität von Frauen leugnen, beginnen Frauen im Laufe der Zeit selbst, ihre eigene Identität zu zensieren."
Frau Sayeed, eine Frauenrechtlerin und eine der berühmtesten Sängerinnen Afghanistans, sagte, Frauen hätten Anspruch auf eine unabhängige Identität.
"Eine Frau ist in erster Linie ein Mensch und dann Ihre Frau, Schwester, Mutter oder Tochter, und sie hat das Recht, an ihrer Identität erkannt zu werden", sagte sie. Aber sie sagte, sie befürchte, dass die Kampagne einen langen Weg vor sich habe.
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Farhad Darya
Farhad Darya und seine Frau Sultana leben in den USA und setzen sich in Afghanistan für die Rechte der Frauen ein
Neben der Unterstützung hat Frau Osmany viele kritische Kommentare in den sozialen Medien erhalten. Einige sagten, die Priorität sollte darin bestehen, den Frieden in der Familie aufrechtzuerhalten – "Machen Sie Ihre Prioritäten richtig", schrieb ein Kommentator. Mehrere Männer beschuldigten sie, ihren Namen auf den Ausweisen ihrer Kinder haben zu wollen, weil sie nicht wusste, wer der Vater war.
Und viele Frauen im Land würden die Idee nicht unterstützen. "Wenn mich jemand bittet, ihnen meinen Namen zu sagen, muss ich über die Ehre meines Bruders, meines Vaters und meines Verlobten nachdenken", sagte eine Frau aus der Provinz Herat, die anonym mit der BBC sprach.
"Ich möchte als die Tochter meines Vaters, die Schwester meines Bruders, bezeichnet werden", sagte sie. "Und in Zukunft möchte ich als die Frau meines Mannes bezeichnet werden, dann als die Mutter meines Sohnes."
"Die Sonne und der Mond haben sie nicht gesehen"
Afghanistan bleibt eine patriarchalische Gesellschaft, in der "männliche Ehre" Frauen nicht nur dazu zwingt, ihren Körper zu verstecken, sondern auch ihre Namen zu verbergen, so der afghanische Soziologe Ali Kaveh.
"In der afghanischen Gesellschaft sind die besten Frauen diejenigen, die nicht gesehen und gehört werden. Wie das Sprichwort sagt: 'Sonne und Mond haben sie nicht gesehen'", sagte Kaveh.
"Die härtesten und härtesten Männer sind die angesehensten und ehrenwertesten Männer in der Gesellschaft. Wenn die weiblichen Mitglieder ihrer Familie liberal sind, gelten sie als promiskuitiv und unehrenhaft."
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Die Abgeordnete Maryam Sama hat ebenfalls zur Unterstützung der Kampagne gesprochen
Shakardokht Jafari, ein afghanischer Medizinphysiker am Surrey Technology Centre in Großbritannien, sagte, dass afghanische Frauen, um eine unabhängige Identität zu haben, finanzielle, soziale und emotionale Unabhängigkeit und Unterstützung durch das Parlament des Landes benötigen würden.
"In einem Land wie Afghanistan sollte die Regierung rechtliche Schritte gegen diejenigen einleiten, die diesen Frauen ihre Identität verweigern", sagte Frau Jafari.
Seit dem Sturz des Taliban-Regimes vor fast zwei Jahrzehnten haben die nationalen und internationalen Gemeinschaften versucht, Frauen wieder in das öffentliche Leben zu bringen. Aber Frauen wie Rabia werden immer noch von ihren Männern missbraucht, weil sie Ärzten ihre Namen genannt haben, und es kann riskant sein, öffentlich gegen die Tradition zu sprechen.
Für Frauen, die Afghanistan verlassen haben, ist es einfacher. Farida Sadaat war eine Kinderbraut und bekam ihr erstes Baby im Alter von 15 Jahren. Sie und ihr Mann trennten sich später und sie zog mit ihren vier Kindern nach Deutschland.
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Sahar Samet
Sahar Samet, ein afghanischer Flüchtling in Schweden, sagte, sie unterstütze die Kampagne von Anfang an
Frau Sadaat teilte der BBC mit, dass ihr Ehemann weder physisch noch emotional im Leben seiner Kinder anwesend war, und sie glaubt, dass er kein Recht hat, seinen Namen auf ihren afghanischen Personalausweis drucken zu lassen.
"Ich habe meine Kinder ganz alleine großgezogen. Mein Mann hat sich geweigert, sich von mir scheiden zu lassen, damit ich nicht wieder heiraten kann", sagte sie. "Ich fordere den afghanischen Präsidenten auf, das Gesetz zu ändern und die Namen der Mütter auf Geburtsurkunden und Personalausweisen festzuhalten."
Sahar, ein afghanischer Flüchtling in Schweden, der früher freiberuflich als Journalist tätig war und jetzt in einem Pflegeheim arbeitet, sagte der BBC, sie sei seit Beginn der Kampagne eine entfernte, aber überzeugte Unterstützerin der Kampagne. Als Sahar zum ersten Mal von der Idee hörte, beschloss sie, eine Nachricht in den sozialen Medien zu veröffentlichen.
"Ich bin stolz zu schreiben, dass ich Sahar heiße", schrieb sie. "Der Name meiner Mutter ist Nasimeh, der Name meiner Großmutter mütterlicherseits ist Shahzadu und der Name meiner Großmutter väterlicherseits ist Fukhraj."