Nn Jahren war der Maidan, der Hauptplatz meiner Heimatstadt Kiew, voller Menschen, die EU- und ukrainische Flaggen trugen. Maidan oder der Revolution der Würde, war die letzte erfolgreiche europäische demokratische Revolution. Die Demonstranten haben gewonnen. Ihnen – uns – ist es gelungen, ein Regime zu stürzen, das Russlands politische Annexion der Ukraine aktiv vorbereitete. Vor neun Jahren trug das Menschenmeer Maidan auf seinen Schultern die Särge von Aktivisten, die von der Polizei erschossen worden waren. Die Tragödie war immens, aber der Raum für Trauer war begrenzt: Die Annexion der Krim begann und wir erkannten, dass der Kreml gegen die Ukraine, gegen uns, in den Krieg gezogen war.
Wir haben damals gelernt, dass das Erreichen des Unmöglichen in Liedern oder Filmen romantisch schön sein kann. Allerdings zu einem Preis, der von Anfang an zu hoch war. Aber dieses Bild des Maidan voller europäischer Flaggen blieb ein Bezugspunkt und ein Symbol für die Veränderung, die wir anstrebten. Soziales Miteinander und Gemeinschaft, Demokratisierung und verantwortungsbewusste Bürgerschaft waren unsere Ziele.
Doch jetzt versinken diese Bürger, diese Menschen, die europäische Fahnen geschwenkt haben, im Ozean eines Vernichtungskrieges.
Wo sind jetzt die meisten ukrainischen Flaggen? Sie fliegen auf den Friedhöfen unserer Städte und Gemeinden, wo pausenlos Beerdigungen stattfinden.
Völkermord wird in meinem Land als Strafe für jene Ukrainer verübt, die an ihrer eigenen politischen Subjektivität festhielten und immer noch bestehen. Flaggen auf ukrainischen Gräbern illustrieren die Putinistische Idee der Konterrevolution. Vom Kreml aus gesehen muss der Wunsch nach Veränderung gebrochen werden. Der Maidan sollte sich ausruhen Krieg. Putins physischer Hass auf die Ukraine ist nicht nur ethnisch, er ist politisch. Was wir erleben, ist die physische Vernichtung von Leben und Zeit.
Da unsere Militärbehörden über ukrainische Verluste schweigen und diese Horrorstatistiken aus strategischen Gründen vermeiden, ist der Friedhof mit seinen neu gepflanzten Fahnenwäldern der Ort, an dem die Zahl der Toten konkret, sichtbar und die Wahrheit des Todes spricht.
Die Wahrheit ist, dass es ein Land in Europa gibt, in dem der Tod von Hunderten von Menschen jeden Tag als erträglich erachtet wird. Die Lebenden – wenn sie nicht männlich und zwischen 18 und 60 Jahre alt sind oder unter russischer Besatzung leben – können ihre Grenzen frei überschreiten. Sie werden von anderen europäischen Staaten akzeptiert. Innerhalb der Grenzen der Ukraine konzentriert sich der Tod jedoch immer mehr.
Schon vor der groß angelegten Invasion Russlands habe ich oft gehört, dass die Ukraine als Europas Hinterhof bezeichnet wird. Jetzt gleicht es einem Friedhof, der Krieg selbst einem Totengräber – Raketen und Granaten bilden riesige Gruben und graben Gräber für die Ukrainer selbst. Dieser Friedhof ist mit wunderschönen Blumen bepflanzt – Vorstellungen von Unzerbrechlichkeit, Mut und Widerstandskraft, die Hoffnung geben sollen, das Versprechen auf Wiederaufbau und dass ein Leben nach all dem Schrecken möglich ist.
Vor einigen Wochen überquerte ich die Grenze zwischen der Ukraine und der Europäischen Union. Heute gibt es keine schnellen Verbindungen in die oder aus der Ukraine. Die lange Reise hat ihre eigene Logik: Die mentale Transformation braucht Zeit. Um vom Frieden zum Krieg oder vom Krieg zum Frieden zu gelangen, muss man durch einen Prozess reisen, aus der beschleunigten Zeit – wo der Countdown nicht Sekunden, sondern Menschenleben gilt – in eine Zeit, in der es Raum zum Nachdenken gibt und Diskussion (manchmal nur Wortverschwendung) und vor allem, wo Zeit für Entscheidungen bleibt. Diese seelische Metamorphose erzeugt Unruhe, Angst, stört den Schlaf und raubt einem das elementarste Vertrauen in den Boden unter den Füßen, auch wenn dieser Boden nicht mehr von Granaten und Grabschaufeln umgegraben wird. Die Borderline wird als eine Art psychische Störung empfunden.
Vielleicht kann die aktuelle Nato-Strategie, die Ukraine dosiert zu unterstützen, durch das Prisma der fatalen politischen Logik der Grenzlinie betrachtet werden. Das Verdrängte kann warten. Aber wie lange? Innerhalb der Grenze zu sein bedeutet für mich, von einer Frage heimgesucht zu werden: Wie würde Antikriegspolitik aussehen, wenn das blutige Gemetzel nicht an den Rändern Europas stattfinden würde?
Die Wahrheit des Todes ist, ihn ohne die Verschönerung durch heroische Rhetorik und Bewunderung für Würde und Mut zu sehen. Den Ukrainern wird oft nachgesagt, und sie sagen es selbst, dass sie ihre Angst verloren haben. Ja, die Angst vor dem Tod aufzugeben, kann der Schlüssel zur Freiheit sein. Aber schreibt uns Europa die Tugenden des Mutes und der Unbezwingbarkeit zu, weil unser Territorium in seiner Nähe beängstigend ist? Macht die Ukraine Angst, indem sie ihre Identität behauptet, die im Inneren nicht akzeptiert werden kann und deshalb auf der anderen Seite der Grenze gehalten werden muss?
Die Überwindung dieser Grenze wird so zu einer Frage des Friedens. Die Ukraine so schnell wie möglich in Europa zu integrieren, die Ukraine zu akzeptieren, bedeutet, die Unterdrückten zu integrieren. Wenn die Katastrophe des Völkermords und der Albtraum des Krieges Teil der europäischen Erfahrung würden, könnte sich der Wunsch, das Sterben zu stoppen, ganz anders manifestieren.
Wenn meine Kollegen den Krieg Russlands gegen die Ukraine kommentieren, sprechen sie über unsere Geschichte des russischen Imperialismus, der Russifizierung, des Stalinismus und der Kolonialisierung. Für mich hat dieser Krieg einen klaren Bezugspunkt – den Maidan. Vielleicht lohnt es sich, an diesen Ort zurückzukehren, um die Zukunft zu finden. Unsere gemeinsame Zukunft. Die letzte europäische Revolution, die – noch nicht – ihren angemessenen Platz in der Geschichte Europas erhalten hat. Der Maidan war ein Signal von Menschen am Rande Europas, dass Frieden und Gerechtigkeit, zentrale Ziele der Europäischen Union, eine komplexe, sensible und inklusive Konstruktion erfordern. Aber wurde dieses Signal bemerkt?
Die Idee einer radikalen Transformation scheint in der Luft zu sein, aber der politische und strategische Entscheidungsprozess in Europa wird jetzt von Angst beeinflusst. Diese Angst wird die neuen Impulse zersetzen und langsam ersticken. Denn die Bereitschaft, für die Ukraine zu kämpfen, bedeutet, den Tod herauszufordern, in den Russland heute so verhängnisvoll verliebt ist.
Ich habe das Gefühl, dass Europa in seiner kollektiven Vorstellung an der Schwelle steht und bereit ist, in die Zukunft zu treten. Sie entdeckt sich neu, denkt die Subjektivität ihres osteuropäischen Teils neu und blickt über ihre eigenen geschützten Grenzen hinaus. Ich glaube an einen europäischen Sieg, a gemeinsam Sieg über den zeitgenössischen russischen Faschismus, der sich bis zu einem gewissen Grad auch im Anwachsen rechtsradikaler Bewegungen und Stimmungen in ganz Europa manifestiert.
Heute sind europäische Städte voller ukrainischer Flaggen. Aber was bedeutet ihre Anwesenheit? Stellen diese Fahnen die revolutionäre Zukunft dar oder eher ihr Gedenken? Soll die Ukraine ein toter Held oder ein lebender Partner sein? Es ist Zeit, sich zu entscheiden.