ich erfuhr in einem Raum voller schwarzer Frauen in Boston von Dobbs, der jüngsten Entscheidung des Obersten Gerichtshofs, die Roe gegen Wade und Planned Parenthood gegen Casey aufhob. Einer unterbrach eine Konferenz-Podiumsdiskussion und machte die Ankündigung. Keuchen, Stöhnen und Gemurmel folgten. Ich eilte nach draußen und weinte kurz am Telefon, während ich meinen Lieben die Neuigkeiten überbrachte. Der Zustand ist zutiefst ungerecht. Das Gericht löschte nicht nur den Bundesschutz für Abtreibungsrechte und -zugang, sondern Richter Clarence Thomas forderte auch die Überprüfung und Aufhebung anderer wichtiger Gerichtsentscheidungen Persönlichkeitsrechte, gleichgeschlechtlichen Verkehr und gleichgeschlechtliche Ehe schützen.
Ich wünschte, ich könnte so etwas sagen wie: „Ich hätte nie gedacht, dass ich den Tag erleben würde, an dem das passieren würde.“ Aber ich bin mir ehrlich gesagt nicht sicher. Ich verbrachte ein paar Jahre im College damit, beiläufig gegen Abtreibung zu argumentieren. Zu der Zeit war ich leider durch Social-Media-Konten davon überzeugt worden, dass Planned Parenthood eine eugenische Verschwörung sei, um schwarze Babys zu töten und schwarze Familien zu zerstören. Obwohl die meisten Abtreibungsempfänger weiße Frauen sind, brechen schwarze Frauen ihre Schwangerschaft überproportional ab. Da ich leicht auf Fälle hinweisen konnte, in denen der Staat arme, schwarze Menschen nicht schützte und die Gewalt fortsetzte, fand ich die Argumente gegen Abtreibung zum Schutz des Lebens der Schwarzen zunächst überzeugend.
Als ich jünger war, Meine Vorstellungen von Gerechtigkeit, Religion und Schaden waren aufkeimend und verworren. Dann habe ich mehr erfahren. Ich studierte und traf schwarze Frauen, die für alles kämpften reproduktive Gerechtigkeit: das Recht, Kinder zu haben, das Recht, keine Kinder zu haben, und das Recht auf Elternschaft. Ich war nicht mehr überzeugt von der verzerrten Behauptung, die ich wiederholt verwendet habe, dass „nur 1% der Vergewaltigungen zu einer Schwangerschaft führen“. Diese Metrik stimmte ohnehin nicht mit meiner Realität überein. Es erfasste keinen verbal „einvernehmlichen“, aber unerwünschten Sex. Es spiegelte auch nicht meine Gespräche mit Gleichaltrigen wider, die angenommen hatten, Vergewaltigung könne nur eine Tat sein, die von einem Fremden begangen wurde, nicht von einem Liebhaber. Oder Freunde, die sexuelle Gewalt anfangs für einen spektakulären Angriff hielten, nicht für jemanden, der ohne ihr Wissen oder ihre Zustimmung ein Kondom entfernt. Die Statistik stimmte nicht einmal mit den konservativen Schätzungen der Daten überein: Die National Institutes of Health berichteten, dass Schwangerschaftsvergewaltigungen bei „erhebliche Frequenz“ und führte jedes Jahr zu geschätzten 32.000 Schwangerschaften.
Der Moment in diesem Raum mit schwarzen Frauen in Boston erinnerte mich an eine kurze Predigt, die eine schwarze Pfarrerin in meiner Kirche hielt, als die Dobbs einberufen wurden durchgesickert vor Wochen. Sie sagte: „Wenn das eigentliche Problem Babys wären, hätten alle Babys eine Gesundheitsversorgung, wenn sie hier ankommen. Wenn es um Kinder ginge, dann würde kein Kind jemals hungern. Keinem Kind würde es an Bildung mangeln. Keinem Kind würde es an Kleidung mangeln. Keinem Elternteil würde es an Formel mangeln.“ Die am häufigsten genannten Gründe, warum Frauen sich für einen Schwangerschaftsabbruch entscheiden, sind: sozioökonomischeinschließlich der Beeinträchtigung der Arbeit, der Ausbildung und der Betreuung anderer abhängiger Personen.
Der Gesetzgeber könnte Gesetze verabschieden, die es den Menschen ermöglichen, Kinder zu gebären und sich Kinder zu leisten, darunter ein universelles Grundeinkommen, bezahlter Elternurlaub, universelle Kinderbetreuung und ein kostenloses College. Republikaner und Demokraten könnten den vollständigen Schuldenerlass für Studenten unterstützen, sodass die Arbeitnehmer nicht zwischen dem Sparen für Kinder oder für Kreditzahlungen wählen müssten. Und vor allem, wenn es ihnen um den Schutz des Lebens ginge, könnten sie für den Erhalt und die Ausweitung des Rechts auf körperliche Autonomie kämpfen, damit die Menschen die wichtigsten Entscheidungen für ihren Körper und ihr Leben treffen können.
Doch die Anti-Abtreibungs-Flügel des Obersten Gerichtshofs, des Kongresses und der staatlichen Gesetzgeber bemühen sich nicht, gerechte Bedingungen für Schwangerschaft und Geburt oder Kindererziehung zu gewährleisten. Diese Gruppe vertritt Ansichten und unterstützt Richtlinien, die die Erziehung zu Rassengerechtigkeit verbieten; verbietet Transkindern den Zutritt zu Sportmannschaften und Toiletten; lehnt Dollar für Gesundheitsversorgung und Arbeitslosigkeit ab; und erweitert die Macht der Polizei. All dies sind Bemühungen, die körperliche Autonomie einzuschränken und feindliche Lebensbedingungen zu schaffen, um rassische, geschlechtsspezifische, sexuelle und wirtschaftliche Hierarchien zu bewahren.
Bei Dobbs geht es um mehr als die Rechte der Staaten und den „Schutz des Lebens“. Es geht um Macht und Kontrolle.
Ich verstehe vollkommen den Impuls, die Logik des Obersten Gerichtshofs dem Christentum oder dem gesellschaftlichen Frauenhass zuzuschreiben. Der rechte Evangelikalismus ist ein Hochgeschwindigkeitszug, der Homophobie, Frauenfeindlichkeit, Rassismus, Fremdenfeindlichkeit und mehr in die ganze Welt transportiert. Neben dem gesellschaftlichen Bewusstsein für diese ineinandergreifenden Formen der Unterdrückung müssen wir jedoch verstehen, dass Entscheidungen wie Dobbs auch zu materiellen Verlusten führen, die über das Recht auf Privatsphäre und die körperliche Autonomie des Einzelnen hinausgehen. Institutionen und Einzelpersonen profitieren von unserem Entscheidungsverlust.
Einzelpersonen nutzen Schwangerschaft und Kinder, um das soziale und physische Leben ihrer Partner zu kontrollieren. Ich erinnere mich, dass ich mit meiner lieben Freundin im College gebetet habe, bevor sie heimlich eine Abtreibung hatte, denn wenn ihr Freund herausgefunden hätte, dass sie schwanger ist, hätte er sie die Beziehung nicht verlassen lassen. Sie war nicht allein. Ihre Fähigkeit, eine Entscheidung über ihre Schwangerschaft zu treffen, ermöglichte es ihr, die beste Entscheidung über ihre Sicherheit zu treffen, und nahm ihrem Partner einen Hebel der Kontrolle. Worin sind die Leute Missouri wie sie es jetzt tun soll, nachdem der Staat ein totales Abtreibungsverbot erlassen hat? Rufen Sie die Polizei, die die Aufgabe hat, die Kriminalisierung von Abtreibungen durchzusetzen?
Unternehmen profitieren institutionell von unserem Verlust an körperlicher Autonomie. Meine Schwester, die ein Kind wollte, wurde entlassen, als sie schwanger wurde. Hunderttausende von Frauen berichten jedes Jahr von Schwangerschaftsdiskriminierung, einschließlich der Weigerung ihres Arbeitgebers, gesundheitsbezogenen Bedürfnissen Rechnung zu tragen. Unternehmen werden priorisieren, privilegieren und bezahlen Menschen, die nicht schwanger werden können oder wollen, um die Beeinträchtigung der Unternehmensgewinne so gering wie möglich zu halten. Obwohl technisch gesehen illegal, hat niemand das Recht, die Polizei bei seinem Arbeitgeber anzurufen, um dieses Gesetz durchzusetzen. Polizisten schützen Unternehmen, nicht Arbeiter. Stattdessen müssen sich Menschen, die Diskriminierung erlitten haben, einer Berichterstattungsprozess das kann von Reklamationen abhalten. Während wir jetzt dafür kämpfen müssen, die Arbeitsverhältnisse zu ändern, müssen wir das Recht auf körperliche Autonomie schützen, um durch unsere gegenwärtigen sozialen Realitäten zu navigieren.
In beiden Fällen – das Erzwingen einer Schwangerschaft durch die Einschränkung des Zugangs zu Abtreibungen und die Schaffung feindseliger Bedingungen, um eine Schwangerschaft zu verhindern – hält Menschen, die schwanger werden können, in einer prekären Position, abhängig von den Launen anderer. Oder, wie schwarze Frauen in meiner Familie sagen würden: „Verdammt, wenn du es tust, verdammt, wenn du es nicht tust.“ Was den Schlag der Verdammnis mildert, ist die Maximierung unserer Fähigkeiten, die beste Vorgehensweise für unser Leben zu wählen, während wir das bedrückende Terrain, das wir durchqueren, minimieren.
Genau deshalb kämpfen Communities of Color und radikale Feministinnen nicht einfach für reproduktive Rechte, sondern für volle reproduktive Gerechtigkeit. Sicherer Abtreibungszugang ist eine Fliese auf dem Boden. Das Paradigma und die Praxis sind einer ganzen Reihe von politischen, organisatorischen und gesellschaftlichen Veränderungen verpflichtet, die die individuelle Handlungsfähigkeit und institutionelle Unterstützung in Bezug auf die reproduktive körperliche Autonomie erhöhen. Heute hoffe ich, dass wir die robusten Sofortmaßnahmen unterstützen, die Menschen Zugang zu Verhütung und Abtreibung verschaffen, die ihn jetzt wollen und brauchen. Dies kann beinhalten, mehr darüber zu erfahren reproduktive GerechtigkeitSpende an Abtreibungsfonds an der Basisund organisieren kostenlos und zugänglich telemedizinische Verschreibungsdienste. Langfristig müssen wir Macht von nichtdemokratischen Institutionen zu entfernen wie dem Obersten Gerichtshof, unethische, lebensverändernde Entscheidungen für unsere Gesellschaft zu treffen und für wirklich fortschrittliche Gemeinschaften und Institutionen zu kämpfen, die die Fürsorge leisten, die wir alle verdienen.