Die Bombe sollte ihn töten, aber stattdessen pfefferte sie Hardinges Rücken mit Splittern, tötete seinen Begleiter und warf einen Schatten über einen Tag, der den Übergang der indischen Hauptstadt von Kalkutta nach Delhi markieren sollte.
Der Mastermind des Angriffs war Rash Behari Bose, ein 26-jähriger bengalischer Revolutionär, der sich zunächst als britischer Loyalist ausgab und heimlich daran arbeitete, die Kolonialherrschaft zu stürzen.
Der Angriff schlug fehl, aber er gab Bose die Gelegenheit, den Hunderten von Anwesenden – und der Welt – zu zeigen, dass einige Inder bereit waren, die Briten mit Gewalt zu vertreiben.
Nach dem gescheiterten Attentat wurden die fünf Kameraden von Bose gefangen genommen und nahmen am Verschwörungsprozess in Delhi teil, wobei einer lebenslang inhaftiert und vier weitere hingerichtet wurden.
Mit einem Kopfgeld gelang es Bose 1915, aus Indien nach Japan zu fliehen, wo er ein bedeutender Aktivist wurde, angeblich eines der beliebtesten Currys des Landes einführte und den Grundstein für die indische Nationalarmee legte.
Heute die Namen prominenter indischer Freiheitskämpfer wie Mohandas Gandhi und Jawaharlal Nehru haben ihren Platz in der Weltgeschichte gefunden, aber nur wenige haben von Rash Behari Bose gehört.
In Japan ist seine Geschichte jedoch zu einer Legende geworden.
Grundlagen der Rebellion
Bose wollte auch ein größeres Mitspracherecht in seiner eigenen Zukunft und war bereit, Waffen zu ergreifen, um es zu bekommen, so Elizabeth Eston und Lexi Kawabe, die Autoren von "Rash Behari Bose: Der Vater der indischen Nationalarmee".
Nach dem Schulabschluss unternahm er erfolglose Versuche, sich der indischen Armee anzuschließen, bevor er eine Stelle als Angestellter beim Forest Research Institute in Dehradun im nördlichen Bundesstaat Uttarakhand antrat.
Bose hatte sich eine Rolle gewünscht, die es ihm ermöglichen würde, den Eindruck eines loyalen britischen Subjekts zu erwecken, während er laut Eston und Kawabe daran arbeitete, die britische Herrschaft von innen heraus abzubauen.
Mit dem Forest Research Institute konnte er durch Indien reisen und die Gelegenheit nutzen, um heimlich antikoloniale revolutionäre Netzwerke aufzubauen, schrieben sie.
Indiens Kolonialherren ahnten mehrere Jahre lang nichts.
Bengalische Wut
Bose war noch im Teenageralter im Jahr 1905, als die Briten Bengalen in zwei neue Provinzen aufteilten, angeblich aus administrativen Gründen, obwohl es nach religiösen Gesichtspunkten aufgeteilt zu sein schien.
Wie andere bengalisch-hinduistische Nationalisten war Bose empört.
Bengalen war ein wichtiger Ort für Indiens anti-britische Opposition gewesen, und bengalische Hindus sahen in der Teilung einen Weg für die Briten, ihre Machtbasis zu schwächen. Der Schritt wurde weitgehend von Muslimen unterstützt.
In ganz Bengalen brachen nationalistische Proteste aus. Das gewaltfreie Lager versuchte, die britische Herrschaft durch wirtschaftliche Boykotte zu untergraben, während eine rücksichtslosere Kohorte versuchte, britische Beamte zu ermorden, so Joseph McQuade, Autor von "Das neue Asien von Rash Behari Bose: Indien, Japan und die Grenzen der USA" International, 1912-1945. "
Bose fiel in das letztere Lager. Sein versuchter Mord an Hardinge löste eine massive Fahndung aus, aber seine früheren Bemühungen, sich bei der britischen Elite einzuschmeicheln, dienten ihm laut Eston und Kawabe gut.
Es gelang ihm, unter dem Radar zu bleiben, bis seine Verbindungen zur Unabhängigkeitsbewegung 1913 durch einen Polizeieinsatz gegen einen Kameraden aufgedeckt wurden, schrieben sie.
Die Ermittler beschlagnahmten eine Aktentasche, die er auf dem Grundstück zurückgelassen hatte – seine Deckung war aufgeblasen.
Die Lahore-Verschwörung
Bose war auf der Flucht, als er einen seiner kühnsten Pläne organisierte.
Nach dem Attentat gegen Lord Hardinge wurde Bose in revolutionären Kreisen in Indien bekannt. Nachdem die Briten vom Ersten Weltkrieg abgelenkt waren, plante er, eine Meuterei auszulösen, die dem Aufstand von 1857 ähnelte – als indische Soldaten, die unter britischen Herrschern dienten, rebelliert hatten, schrieb McQuade.
Indische Revolutionäre aus Amerika, Kanada und Deutschland machten sich 1914 auf den Weg nach Indien und setzten sich mit mehreren Armeeeinheiten in ganz Indien und sogar in Singapur in Verbindung. Der Termin für den Beginn des Aufstands war der 21. Februar 1915 in Lahore.
Aber als Spione die Bewegung infiltrierten, begannen die Briten, indische Soldaten zu entwaffnen, schrieben Eston und Kawabe.
Unbeeindruckt verschob Bose den Beginn der Rebellion auf den 19. Februar – aber die gleichzeitige Verschwörung wurde durch Operationen der Spionageabwehr unterdrückt, bei denen viele Revolutionäre hingerichtet, eingesperrt und ins Exil geschickt wurden.
Mit den Behörden auf den Fersen und einem Kopfgeld entschied Bose, dass er in Indien nicht mehr sicher war.
Bose verkleidet sich als Verwandter des Dichters und Nobelpreisträgers Rabindranath Tagore und segelte am 12. Mai 1915 vom Hafen von Kalkutta nach Japan.
Er ging nie zurück.
Mit Blick auf Japan
Als britischer Verbündeter scheint Japan ein seltsamer sicherer Hafen für einen bengalischen Freiheitskämpfer zu sein, der vor britischer Vergeltung flieht.
Jahrhunderte später Viele Freiheitskämpfer begannen nach Osten zu schauen.
Der unerwartete Aufstieg einer asiatischen Nation gab Freiheitskämpfern wie Bose Hoffnung. Sie dachten, Japan und der Rest Asiens könnten die westliche Hegemonie herausfordern.
Westliche Mächte wie Großbritannien, Frankreich und Portugal hatten bereits im 15. Jahrhundert die Kontrolle über weite Gebiete in Asien und Afrika erlangt, während sie ihre Reiche aufbauten.
Obwohl Japan zwischen 1902 und 1923 ein britischer Verbündeter war, hatte es seine Türen für Revolutionäre offen gehalten, die die britische Herrschaft in Indien beenden wollten.
Zu dieser Zeit entwickelte sich Japan zu einem Zentrum für panasiatische Ideologie. Die Panasiatisten wollten das korrigieren, was sie als ungerechtes internationales System betrachteten. Einige wollten die Erfahrungen nichtwestlicher Menschen artikulieren. Andere wollten Japans Führung in Asien etablieren, indem sie westliche Mächte aus der Region drängten.
Den britischen Behörden ausweichen
In Japan lag Bose tief.
Laut Eston und Kawabe hatte die britische Botschaft ein privates japanisches Detektivbüro beauftragt, ihn aufzuspüren.
Er wollte nach Shanghai gehen, um Waffen zu sammeln, die er an Revolutionäre in Indien zurückschicken wollte. In der Zwischenzeit versteckte er sich jedoch in einem Haus im Azabu-Viertel von Tokio. Dort traf er sich diskret mit Sun Yat-sen, dem Chef der Revolutionsarmee Chinas, schrieb Eston und Kawabe.
Sun stellte Bose Mitsuru Toyama vor, einer einflussreichen Persönlichkeit in japanischen politischen Kreisen und dem Führer der panasiatischen Gruppe Gen'yosha, die später als ultra-nationalistische Organisation angesehen und nach der Niederlage Japans im Zweiten Weltkrieg von den amerikanischen Besatzungstruppen geschlossen wurde .
Toyama kannte genau den Ort, an dem Bose Schutz finden sollte, sagten Eston und Kawabe.
Der "Nakamuraya Salon", wie er unter Einheimischen und Intelligenz in Tokio bekannt war, war eine Bäckerei und ein Café im lebhaften Stadtteil Shinjuku.
Die Eigentümer Aizo und Kokko Soma waren ein christliches Paar mit einem tiefen Interesse an Kunst, Literatur und anderen Kulturen. Toyama überzeugte sie, Bose in einem kleinen Gästehaus in ihrem Hinterhof vor den britischen Behörden zu schützen. Er blieb vier Monate dort und zog in den folgenden Jahren mehrmals um, um nicht entdeckt zu werden.
Im Jahr 1918, Um ihn vor der Gefangennahme zu schützen, ermutigte Toyama Bose, Somas älteste Tochter Toshiko zu heiraten.
Laut Eston und Kawabe sollte die Ehe Boses Integration in die japanische Gesellschaft erleichtern, damit er weiter für die Unabhängigkeit Indiens kämpfen konnte. Es machte es Bose auch leichter, 1923 japanischer Staatsbürger zu werden.
Das Paar hatte zwei Kinder, bevor die Katastrophe eintrat.
Der Traum von einer neuen Weltordnung
Toshiko starb 1925 an einer Lungenentzündung. Sie war 27 Jahre alt.
Bose warf sich in die Unabhängigkeitsbewegung, um seinen Kummer zu überwinden.
In dem Bestreben, kulturelle Beziehungen zwischen Japan und Indien aufzubauen, gründete und leitete er zahlreiche Vereinigungen wie die Indo-Japanese Friends Society und ein Hostel namens "Villa Asians" für asiatische Studenten, die in Tokio studierten und das er laut Eri Hotta bis 1941 leitete. in "Panasiatismus und Japans Krieg 1931-1945".
Er veröffentlichte viel über Indiens Vergangenheit, förderte die Beziehungen zwischen Indien und Japan und ergriff jede Gelegenheit, sich für eine panasiatische Union zur Stärkung der Region einzusetzen.
Bose wurde mutiger mit seinem öffentlichen Profil und wurde regelmäßig in japanischen Zeitungen vorgestellt.
Als Bose nach Japan kam, wussten nur gebildete Japaner etwas über Indien, das damals als "Tenjiku" bekannt war und auf Japanisch "Land des Himmels" bedeutet. Die Leute nannten Bose "Tenrai", was laut Kawabe himmlisches Sein bedeutet.
Die Briten behielten ihn die ganze Zeit im Auge.
Sie hatten guten Grund, misstrauisch zu sein.
"Indiens Schrei"
"Die Liga wurde größer und Bose wurde Führer der Bewegung in ganz Ostasien", sagte Lingam der Japan Times im Jahr 2007.
Zwei Jahre später erhielt Bose finanzielle Unterstützung für die Veröffentlichung einer Zeitschrift namens "The New Asia", die auf Englisch und Japanisch verteilt wurde.
Obwohl diese Zeitschrift in Indien verboten war und die japanische Aggression in China nicht erwähnte, forderte Bose "die japanische Regierung auf, mit den Vereinigten Staaten, China und der Sowjetunion zusammenzuarbeiten, um die britische Kolonialkontrolle in Asien zu beseitigen" Cemil Aydin, Historiker an der University of North Carolina-Chapel.
Für Bose war Großbritannien der ultimative Feind – und ein Konflikt zwischen den USA und Japan würde nur zu Gunsten des Landes spielen.
Im Vorfeld des Zweiten Weltkriegs hatten sich die Beziehungen zwischen England und Japan erheblich verschlechtert. Bis 1933 hatte Japan den Völkerbund verlassen, die internationale diplomatische Gruppe, die nach dem Ersten Weltkrieg gegründet wurde, um friedliche Lösungen zu finden.
Die angespannten Beziehungen beseitigten laut McQuade jeglichen Anreiz für die japanische Regierung, die politischen Aktivitäten von Bose einzuschränken.
Nachdem Bose 1938 "Indo no Sakebi" (Indiens Schrei) veröffentlicht hatte, der die britische Herrschaft in Indien stark anprangerte, stuften ihn die britischen Behörden als japanischen Agenten ein, der terroristische Propaganda verbreiten wollte.
Bis dahin gab es keine Möglichkeit, dass Japan ihn übergab.
Ärger am Horizont
Inmitten des wirtschaftlichen Abschwungs erlangten einige radikalisierte Pan-Asiatisten die Kontrolle über die japanische Politik, und die Idee, dass Japan seine wirtschaftlichen Probleme durch militärische Eroberungen lösen könnte, gewann allmählich an Aktualität.
Während des Zweiten Weltkriegs war Indiens Unabhängigkeit ein wesentlicher Bestandteil des panasiatischen Programms der japanischen Militärregierung. Zum Beispiel hatte Major Iwaichi Fujiwara 1941 Fujiwara Kikan gegründet, eine japanische Geheimdiensteinheit, die mit der Unterstützung von Unabhängigkeitsbewegungen in Britisch-Indien, Malaya und Niederländisch-Ostindien beauftragt war.
Doch als Japan während des Zweiten Weltkriegs seine rücksichtslose Kampagne im asiatisch-pazifischen Raum startete, wurden viele prominente indische Freiheitskämpfer wie Ananda Mohan Sahay und Raja Mahendra Pratdap misstrauisch gegenüber dem Land und seiner Kolonisierung des restlichen Asiens.
Bose hingegen sprach sich nie aus – selbst nach dem Einmarsch des Landes in China und auf der koreanischen Halbinsel, so Takeshi Nakajima, Autor von "Bose of Nakamuraya: Ein indischer Revolutionär in Japan".
"Obwohl Bose sich durch die Kluft zwischen dem, was Japan für Asien erreichen wollte, und der Realität in Konflikt geraten fühlte, machten es seine Freundschaften mit den Japanern und die Staatsbürgerschaft ihm unmöglich, anderer Meinung zu sein", sagte Nakajima.
Es dauerte nicht lange, bis andere Inder ihn als japanische Marionette und Kollaborateur des militaristischen Regimes Japans betrachteten, argumentiert Eri Hotta in ihrer Zeitung "Rash Behari Bose und seine japanischen Anhänger".
Unabhängig davon, wie andere ihn betrachteten, war Bose überzeugt, dass das japanische Militär zur Befreiung Indiens eingesetzt werden könnte. Er setzte seine Bemühungen fort, Unterstützer in Japan und in ganz Südostasien zu mobilisieren.
Es fiel mit Japans Kampagne zusammen, indische Kriegsgefangene in Hongkong, Shanghai und Singapur davon zu überzeugen, gemeinsam mit den Japanern für die Befreiung Indiens zu kämpfen. Nach der Schlacht um Singapur bat Fujiwara den indischen Militäroffizier Mohan Singh, aus den dort gefangenen indischen Soldaten eine indische Armee zu bilden.
Im Juni desselben Jahres leitete Bose die von Japan gesponserte indische Unabhängigkeitskonferenz in Bangkok. Dort wurde er zum Leiter der indischen Nationalarmee (INA) ernannt, und die Zehntausende indischer Gefangener, die Singh angeworben hatte, um mit den Japanern zu kämpfen. Sie planten, die Briten in Indien zu erobern.
Es war Boses bekannteste Rolle und eine, die dazu bestimmt schien, sicherzustellen, dass sein Name in die indische Folklore aufgenommen wurde.
Aber es sollte nicht sein.
Heute ist ein anderer Mann namens Bose viel enger mit der INA verbunden als Rash Behari.
Subhas Chandra Bose, ein bekannter Nationalist in Indien, übernahm 1943, nachdem Spannungen zwischen Singh und Behari Bose entstanden waren. Chandra Bose baute die Reihen der indischen Nationalarmee stetig auf und überzeugte laut CIA-Dokument eine größere Anzahl indischer Kriegsgefangener, für die Unabhängigkeit zu kämpfen.
Als Chandra Bose in Japan zu einer beliebten Persönlichkeit wurde, begann Behari Boses Gesundheit und Präsenz an der Spitze der indischen Unabhängigkeitsbewegung zu schwinden.
Behari Bose starb 1945, kurz bevor Indien 1947 die Unabhängigkeit von der britischen Herrschaft erlangte – ein Sieg, an dem er sein ganzes Leben lang gearbeitet hatte.
Behari Bose legte laut Eston und Kawabe den Grundstein für die Indian Independence League und die Indian National Army.
Bis zum Ende stand er zu seiner Überzeugung, den Status quo zu ändern. Und bis heute bleibt er einer der unbesungenen Freiheitskämpfer Indiens.
Yoko Wakatsuki von CNN hat zu diesem Bericht aus Tokio beigetragen. Herausgegeben von Hilary Whiteman und Jenni Marsh.