Das durchgesickerte Dokument des Innenministeriums, das den inhärenten Rassismus der britischen Einwanderungspolitik von 1950 bis 1981 detailliert beschreibt, ist beschämend (Windrush-Skandal verursacht durch „30 Jahre rassistische Einwanderungsgesetze“ – Bericht, 29. Mai). Es wird jedoch niemanden überraschen, der mit der Einwanderungspolitik der Nachkriegszeit vertraut ist. Es gibt zum Beispiel mindestens ein überraschend explizites Eingeständnis von Rassismus, das seit mehr als 50 Jahren öffentlich zugänglich ist und das die besondere Fähigkeit des britischen Rassismus demonstriert, sich vor aller Augen zu verbergen.
Race Without Rancor (1968), eine politische Analyse des Tory-Abgeordneten und Daily-Telegraph-Journalisten William Deedes, spricht offen über die verschlüsselte Botschaft hinter dem Commonwealth Immigrants Act der Tories von 1962: „Der eigentliche Zweck des Gesetzentwurfs bestand darin, den Zustrom farbiger Einwanderer einzuschränken. Wir zögerten, so viel offen zu sagen. Also wurden die Beschränkungen auf farbige und weiße Bürger in allen Commonwealth-Ländern angewendet – obwohl jeder erkannte, dass die Einwanderung aus Kanada, Australien und Neuseeland kein Teil des Problems war.“
Paul McGilchrist
Colchester, Essex
Als gemischtrassiger Teenager mit einem Vater, der 1974 im Alter von sieben Jahren aus Hongkong kam, muss ich Diane Abbotts Artikel über die jahrzehntelange rassistische Einwanderungspolitik Großbritanniens zustimmen, egal welche Partei das Sagen hat (Die Wahrheit ist out: Das britische Einwanderungssystem ist rassistisch und war es schon immer. Jetzt lasst es uns reparieren, 30. Mai). Die Familie meines Vaters wurde in den 1980er Jahren offiziell britische Staatsbürger, im Gegensatz zu britischen Überseesubjekten, weil sie sonst langwierigen bürokratischen Prozessen ausgesetzt gewesen wären.
Ich hätte nie gedacht, dass ich mich so freuen würde, die britischen Pässe meiner Großeltern zu sehen, bis ich die zunehmende Toleranz gegenüber Fremdenfeindlichkeit in diesem Land gesehen habe. Etwas, das ich oft bei Weißen sehe, die nostalgisch für das Imperium sind, ist, wie sie Einwanderer verachten, obwohl Einwanderung ein wesentlicher Bestandteil der Kolonialisierung (und oft Zerstörung) anderer Nationen ist.
David Chan
Belper, Derbyshire
Rosie Harvey-Coggins hat recht, wenn sie sagt, dass ein weißer Mann etwas über die Kolonialgeschichte lernen könnte, indem er Reni Eddo-Lodges Buch Why I’m No Longer Talking to White People About Race (Briefe, 27. Mai) liest. Aber ich fand Zeugnisse aus erster Hand immer viel mächtiger als Worte auf einer Seite. In der Schule haben meine Kinder die Besuche von Holocaust-Überlebenden auf eine Weise bewegt, die durch ein Geschichtsbuch nicht möglich gewesen wäre.
Der persönliche Rückruf ist natürlich belastend für den Einzelnen, aber er ist ein so effektives Mittel, um eine Botschaft zu vermitteln. Wir brauchen daher Menschen, die mutig genug sind, auf diese Weise Zeugnis zu geben. Warum sonst ermutigen wir zu Opferaussagen? Wie können wir sonst aus der Vergangenheit lernen, wenn niemand bereit ist, seine Erfahrungen damit zu teilen?
Alison Simmons
Ealing, London