“Rebeldeiche“ ist ein neuer Begriff für eine alte Stimmung. Es wurde retrospektiv geprägt, um eine weitläufige Gruppe von Bekannten zu beschreiben, die in den 1980er Jahren durch London feierten und protestierten. Und es ist jetzt der Titel einer lärmenden abendfüllenden Dokumentation über sie.
Der Film beginnt im Greenham Common Peace Camp Ende der 70er Jahre, zeigt eine lesbische SM-Clubnacht, die zum Brennpunkt für „die tobenden Sexkriege“ zwischen radikalen Feministinnen und „Lederdeichen“ wurde, erzählt von schwulen Kneipen und Clubs, Punkbands und Freundschaftsgruppen, Anti-Section-28-Demonstranten, die sich ins House of Lords abseilen, Zensur, Diskriminierung und letztendlich Befreiung. Es ist ein fabelhaft fröhliches und feierliches Zeugnis für Gemeinschaft und Widerstandsfähigkeit in schwierigen Zeiten.
“Zurück in den Tag, ich war ein Rebellendeich“, sagt Siobhan Fahey (nicht der aus Bananarama). „Ich habe ein wildes Leben gelebt“, sagt sie und erinnert sich gerne an ihre Zeit in London im Alter zwischen 18 und 25 Jahren . Und nach dieser Zeit machten wir alle mit unserem Leben weiter.“ Die Leute, mit denen sie lief, wuchsen auf, zogen weg, zogen weiter; Fahey wurde schließlich Krankenschwester und lebt jetzt in Glasgow. Doch ihr fiel auf, dass niemand wirklich etwas über die Rebellendeiche und ihre Gemeinde wusste. „Es war, als hätte es diese Zeit nie gegeben! Es war nur hat verloren.“
Jetzt wurde es wieder gefunden. Einige der damaligen Leute waren in einer privaten Facebook-Gruppe in Kontakt geblieben, und um 2014 hatte Fahey die Idee, sie aufzunehmen, um sicherzustellen, dass ihre Erfahrungen aufgezeichnet wurden. „Sobald ich anfing, die Geschichten zu sammeln, wurde mir klar, dass es sich um etwas Größeres, etwas Schönes handelt“, sagt sie. Sie verwandelte es in “eine Art audiovisuelles Kabarett-Ding” und begann, es in ganz Großbritannien aufzuführen. „Der Film konzentriert sich natürlich auf die süßen Mädchen in Leder“, sagt Fahey schmunzelnd, „aber in meinem Kopf waren es nur die Außenseiterdeiche. Weißt du, ob es Sexarbeiterinnen waren, Reggae-Girls, Hausbesetzer, all die, die nicht reinpassten.“
In Manchester, wo sie damals lebte, wandte sich Fahey an Harri Shanahan und Siân A Williams, die sie aus der DIY-Musik und den queeren Szenen der Stadt kannte, um daraus eine Videopräsentation zu machen. Sie hatten einige Erfahrung mit dem Filmemachen, indem sie Videos für die Bands ihrer Freunde gemacht hatten, obwohl dies ihr erster Spielfilm sein sollte.
„Es war ein zu großes Thema, um ihm nicht gerecht zu werden“, sagt Williams. Einige der Figuren aus dem Film waren ihnen bereits bekannt. „Es war das ganze Musikgenre, das ich massiv mag und warum ich überhaupt in einer Band war. Aber die Seite der erotischen Fotografie und diese SM-Subkultur, das war auch mein Zuhause und wo ich Kunst machte.“
Ein Teil des Films brauchte Animation, also machte Shanahan, die einen Abschluss in Film hatte, einen MA, um die Fähigkeiten zu erlernen. „Ich war ein bisschen naiv, was es braucht, um so viele Animationen zu erstellen, da ich vorher noch keine gemacht habe … das war also ein bisschen überheblich von mir“, lachen sie. Aber dieser DIY-, Macher-Geist passte perfekt zum Ethos der Rebellendeiche. „Wir sind daran gewöhnt, es im Grunde immer wieder neu zu erfinden, und ich denke, so fing es an“, sagt Williams. Sie hätten nie gedacht, dass es am Ende in den Kinos gezeigt werden würde, geschweige denn auf internationalen Festivals und mit Preisen. „Jetzt ist es größer als unsere kühnsten Träume.“
Die Animation ist Teil eines cleveren Ansatzes, der durch fehlendes Filmmaterial der Zeit notwendig wurde. Das liegt zum Teil daran, dass Kameras damals nicht allgegenwärtig waren, wie sie es heute sind. Teilweise lag es daran, dass die Rebellendeiche nicht daran dachten, sich selbst zu dokumentieren. „Das sind die Leute, die nicht promoviert oder im Gemeinderat gearbeitet haben. Sie arbeiteten für andere Dinge, oder viele von ihnen waren arbeitslos“, sagt Shanahan.
„Das sind die Leute, die von Ort zu Ort ziehen, keine Lagermöglichkeiten haben, kein Geld haben, um Kameras zu kaufen, und nicht daran denken, sich selbst aufzunehmen. Und das sind die Leute, die das Rampenlicht auf sie brauchten. Wenn Sie hören möchten, was andere Leute zu sagen haben, haben sie es wahrscheinlich irgendwo gesagt.“
„Und wir waren sehr jung“, sagt Fahey. „Für viele von uns war unser Leben hart, wir wurden oft aus dem Haus geworfen, so dass viele Menschen ihre Ausbildung erst später im Leben machten. Und teilweise sind wir mit unserem Leben weitergekommen.“ Shanahan und Williams mussten dabei schlau sein. Einige der Szenen, die wie echtes Archivmaterial aussehen, sind Nachbildungen. Wenn sie nicht in der Lage waren, das echte Filmmaterial zu verwenden – wie z lesbische Aktivisten stürmen 1988 die 6 O’Clock News aus Protest gegen Paragraph 28, der die „Förderung“ von Homosexualität in Schulen verbot – es gibt eine freche, kunstvolle Darbietung stattdessen mit Masken. „Ich habe die Maggie Thatcher mit der Maske geliebt!“ sagt Fahey lachend.
Abschnitt 28 wurde 2003 aufgehoben, was jüngeren LGBTQ+-Leute, die den Film ansehen, wie eine Welt entfernt erscheinen mag. Die Regisseure sind 38, während Fahey 56 ist. „Ich und Harri sind jetzt die mittlere Generation zwischen den Rebellen und der jüngeren Generation“, sagt Williams, „und ich denke, viele Leute, die jünger sind als wir, werden sich nicht bewusst sein, wie es geht schlimm war es. Aber Abschnitt 28 galt für die gesamte Schulzeit von mir und Harris und hatte eine sehr schädliche Wirkung auf mich persönlich.“ Auch deshalb war es ihnen so wichtig, die Geschichte der Rebellendeiche mit der jüngeren Generation zu teilen. „Damit sie genau wissen, wofür die Rebellendeiche für uns gekämpft haben. Deshalb waren wir es der älteren Generation schuldig, für sie einen guten Film zu machen. Weil sie so viel für uns getan haben.“
Zurückgeforderte abwertende Wörter wie „queer“ können kontrovers sein; viele mögen den Begriff immer noch nicht, während andere ihn stolz tragen. Hat jemand Einwände gegen das Wort „Deich“? Alle drei schweigen einen Moment lang, dann springt Fahey ein [a special limited company that benefits communities rather than shareholders], Rebel Dykes History Project, Companies House wollte uns den Namen nicht geben!“ Sie mussten Berufung einlegen, und Fahey recherchierte. „Dyke ist als wiedergewonnenes Wort älter als queer. In Amerika gab es darüber Gerichtsverfahren. Und natürlich ist es auf Facebook und Instagram grundsätzlich verboten. Einige der Mitwirkenden [who did not appear in the film] hatten nicht das Gefühl, dass sie zu diesem Zeitpunkt ihres Lebens mit dem Wort in Verbindung gebracht werden wollten. Weißt du, es ist ein starkes Wort. Aber es ist ein starkes Wort. Ich mag das.” Sie gewannen ihre Anziehungskraft und wurden das erste britische Unternehmen, das das Wort „dyke“ in seinem Namen auf diese Weise verwendet.
Wenn sogar die Registrierung eines Firmennamens ein bisschen Rebellion erforderte, was können wir heute noch von den Rebellendeichen lernen? „Als ich den Film in die Welt getragen habe, ist mir aufgefallen, dass besonders junge Leute davon unglaublich berührt sind“, sagt Fahey. „Es ist sehr üblich, dass Menschen in Tränen ausbrechen und sagen, dass sie sich zum ersten Mal gesehen fühlen. Viele Leute denken, dass die jüngsten Queers, die Zs oder was auch immer, alles haben. Aber es gibt viel Isolation und Einsamkeit. Daher denke ich, dass die ganze Community-Sache eine großartige Botschaft ist, die man daraus mitnehmen kann. Ausgehen, Dinge miteinander unternehmen, Filme machen, Nächte veranstalten, Aktivist werden.“
„Ich habe von jüngeren Leuten gehört, die sich Rebellendeiche nennen“, sagt Shanahan lächelnd. „Und das ist erstaunlich. Wir haben einen Ort geschaffen, an dem die Leute ihre Mäntel aufhängen können, wir haben einen Platz für sie geschaffen. Sie haben jetzt ein Wort, das sie sich selbst nennen können. Das fühlt sich wirklich gut an.“
Es hat das Leben von Shanahan und Williams komplett verändert. “Jetzt haben wir dieses wachsende Selbstvertrauen, verdammt, wir können Filmemacher sein”, sagt Williams. „Ich sage immer: Vergessen Sie das Selbstvertrauen eines mittelmäßigen weißen Mannes. Habe das Selbstvertrauen eines rebellischen Deichs, der an einem Dienstagabend Spaghetti-Wrestling macht.“