Tsein Film des brasilianischen Regisseurs Glauber Rocha aus dem Jahr 1970 ist ein avantgardistisches Abenteuer, das uns ein Theater der Absurdität und ein Theater der Grausamkeit von offensichtlich Godardscher Art bietet, und Rocha hatte wohl genauso viel Sinn für Komposition und Kameraführung wie Godard. (Rocha hat tatsächlich einen Cameo-Auftritt in einem Film, an dem Godard mitgearbeitet hat, Wind From the East, in dem eine Frau mit einer Filmkamera auf ihn zukommt und sagt: „Entschuldigen Sie, dass ich Ihren Klassenkampf unterbreche, aber könnten Sie mir bitte den Weg in die Politik weisen Kino?”)
Der Löwe hat sieben Köpfe ist eine Denunziation des Imperialismus und ein Essay über revolutionäres Denken, das sehr seiner Zeit entspricht. Die Meinungen darüber, wie gut dieser Film gealtert ist, können jetzt geteilt werden; Gewiss, es gibt ein bisschen Pose, und die beiläufige Verwendung von „Marlene“ (Rada Rassimov) – einer nackten blonden Frau, die sich herumwindet und auf verschiedene Weise mit Pfoten bedrängt, mit Ansprachen bedrängt und eingesperrt wird – als Symbol kolonialer Begierde zeigt, wie sehr männlich linkes politisches Kino sein konnte Sei.
Der Titel bezieht sich auf das siebenköpfige Tier aus dem Buch der Offenbarung, das vielleicht die irdischen unterdrückenden Machtformen des Antichristen symbolisiert: Könige, Konsuln, Diktatoren, Richter, Tribune, Kaiser und Potentaten (obwohl natürlich jede Menge Exegese dazu gehört). möglich). Jean-Pierre Léaud spielt einen weiß gekleideten Prediger, der mit surrealer Fremdheit durch die Landschaft von Kongo-Brazzaville schreitet und deklamiert. Als seltsam distanzierte, chorische Figur trifft er einen kongolesischen Revolutionär, mit dem er scheinbar gemeinsame Sache macht, einen Guerillakämpfer und einen bürgerlichen Lokalpolitiker, der von äußeren Kräften, einschließlich der CIA, kontrolliert wird.
Der Film verläuft in einer Reihe bizarrer und verblüffender Tableaus, die oft so komponiert sind, dass alle frontal in die Kamera blicken. Nicht professionelle kongolesische Tänzer und Menschen werden eingesetzt, die im Hintergrund zu stilisierten und konstruierten Situationen vor der Kamera auftreten. Die Verwendung der Einheimischen in diesem Film ist etwas anderes, das jetzt in seiner nicht so subtilen Herablassung ein wenig rüttelt, insbesondere die ziemlich krasse Scheinhinrichtungsszene. Tatsächlich ist der Film selbst eine Art Außenseitereinfall.
Aber Der Löwe hat sieben Köpfe hat seine eigene wilde, verrückte Überzeugung, ein böser Traum, der von Schauspielern nach dem Ereignis rekonstruiert wird – und der Film selbst hat historischen Wert. Dies war eine Zeit, in der die Revolution und die angebliche Unausweichlichkeit revolutionärer Gewalt ein aktuelles Thema der Linken waren, und dieser Film beschäftigte sich mit diesen beunruhigenden Ideen.