Der schwarze Transgender drängt darauf, den Kampf bei LGBT Pride am Leben zu erhalten

Der Pride Month ist eher eine Feier des LGBT-Fortschritts als ein Protest gegen die verbleibenden Ungleichheiten, sagen Demonstranten, die in New York auf die Straße gegangen sind, um mehr Unterstützung für schwarze Transgender-Amerikaner zu fordern.

Raquel Willis blickte auf ein Meer von Demonstranten in Weiß und führte die Menge mit einem Gesang von "Ich glaube an schwarze Transmacht" an.

Fast 15.000 Menschen antworteten auf ihre Worte.

Während Covid-19 die Parade zum 50. Pride Month der Stadt absagte und die meisten kleineren Gedenkfeiern auf Eis legte, zeigt die große Menge bei Brooklyn Liberation, dass sich die in den USA fortgesetzte Rassenrechnung auch auf die LGBT-Community ausgeweitet hat.

"Man hat uns gesagt, wir sollen zu lange schweigen", sagte Willis, ein schwarzer Transaktivist und Schriftsteller, als die Menge zustimmend zurückfeuerte.

"Lass heute der letzte Tag sein, an dem du jemals an schwarzer Transmacht zweifelst."

Die Befreiung von Brooklyn fand dieses Jahr anstelle von Brooklyn Pride statt, und für Fran Tirado, einen Schriftsteller und Mitorganisator der Demonstration, muss Pride abgebaut werden.

Tirado, der geschlechtswidrig ist, sagt, dass Transsexuelle aus Minderheiten innerhalb der LGBT-Rechte-Bewegung nicht gehört werden. Cisgender ist das Gegenteil von Transgender und gilt für eine Person, deren Geschlecht dem zugewiesenen Geschlecht bei der Geburt entspricht.

Während George Floyds Tod durch die Polizei von Minneapolis eine Reihe von Aktionen der Gemeinschaft auslöste, die sich mit beispielloser Geschwindigkeit auf der ganzen Welt ausbreiteten, haben die Namen der schwarzen Transsexuellen, die von der Polizei oder der Zivilbevölkerung erschossen oder tödlich verletzt wurden, keine Bewegungen ausgelöst oder die gleiche Aufmerksamkeit von der Öffentlichkeit erhalten.

Für viele schwarze LGBT-Aktivisten wurde der Tod von Tony McDade (38), einem schwarzen Transsexuellen, der von der Polizei in Tallahassee, Florida, erschossen wurde, mit Bedacht untersucht. "Wir müssen befragen, wen wir für ein würdiges Opfer halten", sagt Willis gegenüber BBC News.

Und McDade ist nicht der einzige, der getrauert wird.

Die ungelösten Morde an Nina Pop (28) in Missouri, Dominque "Rem'mie" Fells (27) in Philadelphia und Riah Milton (25) in Cincinnati im vergangenen Monat summieren sich auf mindestens 12 Transfrauen, die allein im Jahr 2020 ermordet wurden. Im vergangenen Jahr erklärte die American Medical Association die Tötung von 26 Transgender- und geschlechtswidrigen Personen (von denen die meisten Transfrauen waren) zu einer "Epidemie".

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"Ich weiß nicht, ob wir mit der Vorstellung bedient werden, dass Pride eine Party ist", sagt Willis.

"Es geht nicht nur um öffentliche Zuneigung und Fabelhaftigkeit."

Seit den Stonewall-Unruhen von 1969 standen farbige Transaktivisten wie Marsha P Johnson und Sylvia Rivera an der Spitze der LGBT-Bewegung. Ihre Rolle als Organisator wurde jedoch schnell beseitigt, sagt Michael Bronski, Professor für Medien und Aktivismus an der Harvard University. "Es wurde eine überwiegend weiße Cisgender-Bewegung der Mittelklasse", sagt er.

Die Bewegung verlagerte ihren Fokus von der Basis, dem Protestaktivismus auf die Antidiskriminierungsgesetzgebung, wobei der Kampf letztendlich in wegweisenden Entscheidungen gipfelte, die von der Aufhebung der Anti-Sodomie-Gesetze (2003) bis zur Gleichstellung der Ehe (2015) reichten.

Laut Bronski widerspricht diese reformistische Agenda jedoch den ursprünglichen Zielen von LGBT-Aktivisten. In ihrem ursprünglichen Kampf "ging es nicht um Assimilation, sondern um Widerstand", erzählt er der BBC.

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In der Folge wird der heutige Stolz von vielen LGBT-Farbaktivisten als weiß getünchte Feier der wichtigsten Ereignisse angesehen.

Die derzeitige Manifestation wurde in den letzten Jahren einer intensiven Prüfung unterzogen, da sie sowohl zu kommerzialisiert als auch zu stark von der Anwesenheit der Polizei abhängig ist. Es hat sich letztendlich von einem Protest gegen Veränderungen zu einer Feier des LGBT-Fortschritts gewandelt und damit die am stärksten ausgegrenzten Mitglieder der Gemeinschaft aus dem Weg geräumt, sagen die Kritiker.

Für den 25-jährigen Asanni York ist dieses Gefühl heute relevanter als je zuvor. York ist der Gründer von For The Gworls – einem schwarzen Trans-Kollektiv, das Geld für geschlechtsbejahende Operationen und Lebenshaltungskosten sammelt – und erinnert sich daran, wie sich Myopic Pride in den vergangenen Jahren angefühlt hat.

"Sie werfen ein paar Regenbogen und betrunkene Leute bei einer Parade und Sie denken, das feiert den Fortschritt", sagt York. "Aber irgendwo wird eine schwarze Transfrau ermordet."

Es ist leicht, sich von der Gesetzgebung ablenken zu lassen und die Arbeit zu ignorieren, die noch innerhalb der queeren Gemeinschaft geleistet werden muss, sagt York. "Weiße werden heiraten und schwarze und braune Leute werden getötet."

Für York bedeutet dies nicht nur zu feiern, wie weit die Bewegung gekommen ist, sondern zu untersuchen, wie weit sie gehen muss. Insbesondere schwarze Transsexuelle steuern die allgegenwärtige Gefahr von Übergriffen oder Belästigungen, indem sie einfach "ein Taxi nehmen oder in ein Restaurant gehen … vor allem, wenn sie nicht vorbeikommen".

Und diese Diskriminierung erstreckt sich auch auf transphobe Präferenzen in der Dating-Welt: von schwulen Cisgender-Männern, die nicht mit Transmännern ausgehen wollen, bis zur routinemäßigen Fetischisierung von Transfrauen.

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Obwohl im Pride Month im Jahr 2020 gesetzgeberische Siege wie der Oberste Gerichtshof erzielt wurden, der LGBT-Arbeitnehmer vor Diskriminierung am Arbeitsplatz schützt, werden diese Meilensteine ​​von der Angst vor künftigen Gesetzen überschattet.

Kurz vor dem Urteil des Obersten Gerichtshofs kündigte Präsident Trump Pläne an, den Diskriminierungsschutz für Transgender-Personen in Bezug auf Gesundheitsversorgung und Krankenversicherung aufzuheben.

"Wir können nicht nur reaktiv sein", sagt York. "Die Dynamik muss über einen Monat hinausgehen."

In diesem Jahr war For The Gworls ein Nutznießer der Brooklyn Liberation und wird den ganzen Monat über durch eine Reihe virtueller Pride-Konzerte unterstützt.

Während sich die LGBT-Community in diesen Moment der Selbstbeobachtung hineinversetzt, haben Aktivisten wie York und Willis die Notwendigkeit hervorgehoben, künftig schwarze trans- und geschlechtswidrige Stimmen zu zentrieren – sowohl finanziell als auch in der Führung von LGBT-gemeinnützigen Organisationen.

Für die Organisatoren von Brooklyn Liberation – von denen die meisten Transfrauen in Farbe sind – diente die Rallye im Juni als Vorlage dafür, wie zukünftige Prides aussehen könnten.

"Es fühlte sich so begründet an, was sich die frühen Organisatoren (von Stonewall) vorgestellt hatten", sagte Ianne Fields-Stewart, Mitorganisatorin, Schauspielerin und Gründerin des Okra-Projekts – einer Initiative zur Bekämpfung der Ernährungsunsicherheit unter den schwarzen Transsexuellen und geschlechtswidrige Gemeinschaft.

Die Anwesenden der Brooklyn Liberation wurden ermutigt, nur Weiß zu tragen – eine Anspielung auf die NAACP 1917 Silent Protest Parade. Die Organisatoren haben sich nicht mit der Polizei beraten, und es gab kein Firmensponsoring. Es war ein Versuch, "viel von dem, was Stolz geworden ist, wegzuwerfen", sagt Tirado.

In diesem Jahr wurde die Polizeipräsenz in anderen Städten für den Pride-Monat neu bewertet. In Toronto kündigten die Organisatoren im Januar an, die Polizei in Uniform vom Marschieren auszuschließen.

Laut Fields-Stewart hat die Covid-19-Pandemie den Aktivismus in vielerlei Hinsicht von zu Hause aus gefördert. "Dieser Moment bietet uns mehr Zugang zueinander", sagt sie.

Während Proteste im ganzen Land überfällige Gespräche ausgelöst haben, ist sich Fields-Stewart bewusst, dass derzeit Energie für die Sache (für Trans-Rechte) vorhanden ist, diese jedoch leicht nachlassen kann. Es ist nun die Aufgabe der Verbündeten, das Feuer des Widerstands zu schüren, bevor es zu Glut schwindet.

"Ich bin trans, und deshalb habe ich keine Transphobie geschaffen", sagt sie. "Es liegt in der Verantwortung der Menschen, wütend genug zu sein und sich mitschuldig genug zu fühlen, um in der Welt um sie herum etwas dagegen unternehmen zu wollen."