EINotearoa Neuseeland hat in den letzten Jahren einen langen Weg zurückgelegt, um sich offener und ehrlicher mit seiner Geschichte auseinanderzusetzen. Für diejenigen von uns, die sich für eine solche Veränderung eingesetzt haben, ist dies nicht vor der Zeit.
Diese neu gewonnene Bereitschaft, über eine rosarote Herangehensweise an die Vergangenheit der Nation hinauszugehen, in der alles Unbequeme oder als schlechtes Spiegelbild der Pākehā-Mehrheit (Europäer) gemieden und ignoriert wird, hat erhebliche Anstrengungen gekostet und ist immer noch in Arbeit.
Die Konfrontation mit den oft blutigen und brutalen Realitäten der kolonialen Enteignung der Māori war ein Schock für viele Nicht-Māori-Neuseeländer, die in dem Glauben erzogen wurden, in einem Land mit den größten „Rassenbeziehungen“ der Welt zu leben. Ein robusteres und wahrheitsgetreueres Verständnis dieser Geschichte hängt in hohem Maße vom Bildungssystem ab. Auch wenn es in dieser Hinsicht gute Nachrichten gibt, vergisst man leicht die Tatsache, dass die Kampagne lang und manchmal schwierig war.
Im September 2019 kündigte Premierministerin Jacinda Ardern an, dass ab 2022 neuseeländische Geschichte an allen Schulen gelehrt werden soll. Es fühlte sich wie eine folgenschwere Entscheidung an, da es viele Beweise dafür gibt, dass die meisten Schüler die Schule verlassen haben, weil sie wenig oder keine Erfahrung mit der Geschichte ihres eigenen Landes hatten. Generationen von Neuseeländern waren ohne ein grundlegendes Bewusstsein für entscheidende Momente in der Vergangenheit des Landes aufgewachsen und unfähig zu verstehen, wie Ereignisse wie die Neuseelandkriege des 19. Wirtschaftsstatistiken der Māori-Gemeinden im ganzen Land.
Die Ankündigung des Premierministers folgte einer Kampagne, die fünf Jahre zuvor von einer Gruppe von Schülern des Ōtorohanga College, einer kleinen ländlichen Sekundarschule im King Country, etwa 20 Autominuten von einigen der blutigsten und brutalsten Schlachten der 1863-64 Waikato-Krieg fand statt. Nach dem Besuch einiger dieser Stätten auf einer Schulreise im Jahr 2014 kehrten die Schüler bestürzt in den Unterricht zurück, da sie noch nie etwas von dieser Geschichte gelernt hatten. Sie gelobten, aktiv zu werden, und forderten erfolgreich einen nationalen Gedenktag – jetzt am 28. Oktober – für die Opfer der Neuseelandkriege und dafür, dass diese Geschichte in allen Schulen gelehrt wird.
Natürlich wurde dieser Petition Aufmerksamkeit geschenkt, als es darum ging, die Hintergründe der Entscheidung vom September 2019 zu verstehen, die auf eine lange Zeit des Widerstands von Politikern und Bildungsbeamten gegen den obligatorischen Unterricht in neuseeländischer Geschichte folgte. Aber wie sich herausstellte, gab es ein wenig bekanntes früheres Plädoyer dafür, neuseeländische Geschichte zu unterrichten, wieder angeführt von einem Schüler.
1992 besuchte Arlana Delamere ihr letztes Jahr der Sekundarschule an der Green Bay High School in Auckland. Schülern, die sich dafür entschieden, Geschichte als Teil des Lehrplans der siebten Klasse (jetzt Klasse 13) zu belegen, wurden zwei Möglichkeiten angeboten: Tudor und Stuart England oder Neuseeland des 19. Jahrhunderts. Außer in vielen Fällen war die Entscheidung für sie bereits von ihren Schulen getroffen worden, die die Wahl zwischen englischer Geschichte oder gar nichts boten.
Arlanas Vater und zukünftige Kabinettsminister, Tuariki John Delamere, arbeitete in Wellington als Verhandlungsleiter in der Abteilung für Politik des Vertrags von Waitangi, als er einen Anruf von seiner verärgerten Tochter erhielt.
„Sie war in ihrem letzten Highschool-Jahr in Auckland. Und sie möchte neuseeländische Geschichte studieren und fand heraus, dass sie es nicht konnte, sie konnte nur britische Geschichte studieren und war ziemlich wütend darüber. Sie hielt das für Quatsch.”
Tuariki stimmte bereitwillig zu. Er überredete Arlana, in ihrem Namen eine Klage beim Waitangi Tribunal einzureichen, dem Gremium, das mit der Entscheidung beauftragt ist, ob der Vertrag von Waitangi von 1840 verletzt wurde.
Der Anspruch auf den Geschichtslehrplan wurde im April 1992 eingereicht. Darin heißt es, dass “die Geschichte von Aotearoa ein Taonga” ist [treasure] gemäß den Bedingungen des Vertrags von Waitangi und dass seine Lehre Vorrang vor der Lehre der Geschichte jedes anderen Landes haben muss“.
Arlana fügte hinzu: „Es ist mein Recht als Person mit Māori-Abstammung, da ich glaube, dass es das Recht aller Schüler in Aotearoa ist, die Möglichkeit zu haben, die Geschichte von Aotearoa als Hauptfokus des Geschichtslehrplans unterrichtet zu werden als die Geschichte eines anderen Landes.’“
Es wurde festgestellt, dass das Versäumnis, dies zu lehren, bei Māori am unteren Ende der sozioökonomischen Stufe zu Gefühlen von whakamā (Scham oder Verlegenheit) geführt hatte, den Opfern weit verbreiteter Feindseligkeit, die ihnen von Nicht-Māori entgegengebracht wurde, die kein Verständnis von . hatten die Geschichte von Aotearoa.
Fast dreißig Jahre später muss das Waitangi-Tribunal die Klage immer noch prüfen, obwohl sie und ihr Vater beide sagen, dass dies die Krone nicht davon abgehalten hat, zu sagen, dass es als Teil breiterer Stammesansprüche beigelegt wurde.
In Bezug auf die Ankündigung des Premierministers von 2019 sagt Arlana: „Ich liebe es. Ich denke, um Rassismus zu beenden, um gebrochenen Menschen heute zu helfen, muss man die Geschichte lernen. Sie müssen alle Fakten vor Augen haben.“
Tuariki stimmt dem zu und beschreibt den Umzug als enorm transformativ. Aber er fügt hinzu, dass Arlanas Vertragsanspruch immer noch da ist, seiner Zeit voraus und jetzt „enorm relevant“, selbst nachdem er all die Jahre ignoriert und vergessen wurde.
Vieles hängt vom Erfolg dieses neuen Lehrplans und seiner Umsetzung ab. Die Behauptung von 1992 dient als weitere Erinnerung daran, dass ein bedeutsamer sozialer Wandel oft nicht über Nacht geschieht und dass die frühen Befürworter einer Transformation manchmal übersehen werden können, wenn sie endlich zustande kommt.