Kalki Subramaniam: Wenn ich nicht die Geschichten der indischen Transgender-Community erzähle, wer wird es dann tun?

Als ich im ländlichen Indien aufgewachsen bin, wurde ich als das privilegiertere Kind unter meinen beiden Schwestern angesehen, da ich männlich geboren wurde. Doch tief in mir sehnte ich mich danach, mein wahres Selbst zu sein.

Ich war ein von Natur aus weibliches Kind. Es war mir unangenehm, als "er" angesprochen zu werden, und es schien, als wäre dieses Mädchen drinnen, das alles mochte, was ein kleines Mädchen in meinem Alter mochte. Das machte mich zu einem ständigen Ziel. Aber ich hatte keine Angst vor diesen großen, mobbenden Jungen und würde mich wehren, ohne mich zu schämen, wer ich war.

Dann, im Alter von 14 Jahren, gab ich auf. Nachdem ich anfing, das Interesse an der Schule zu verlieren, wurden bestimmte Lehrer aggressiv und bestraften mich mit einem Stock. Ich konnte es meinen Eltern nie erzählen. Inmitten schmerzhafter Episoden von Scham und Selbstzweifeln dachte ich darüber nach, mein eigenes Leben zu beenden, obwohl mich die Liebe meiner Familie davon abhielt.

Ich schnitt den Unterricht ab und ging in Parks und Wälder, um allen zu entkommen. Unter den Bäumen schrieb ich Gedichte und stellte mir mein zukünftiges Leben in Zeichnungen vor, die mir halfen, meine inneren Wunden zu heilen.

Als ich schließlich als Transgender für meine Eltern herauskam, wurde ich zu einem Psychiater gebracht, um bei meiner Geschlechtsdysphorie zu helfen. oder die Not verursacht durch die Diskrepanz zwischen dem Körper einer Person und ihrer Geschlechtsidentität. Er bat mich zu zeichnen, wie ich mich in der Zukunft sah, also zeichnete ich ein schönes Mädchen mit einem langen Rock, einem Hut und einem großen Lächeln. Er war überrascht, aber er half mir schließlich, die Akzeptanz meiner Familie zu erlangen.

Dies ist das Dilemma, mit dem jugendliche Kinder mit geschlechtsspezifischer Dysphorie konfrontiert sind. Sie können Mobbing nicht ertragen, haben aber Angst, ihre Eltern zu enttäuschen. Sie haben Angst, zur Schule zu gehen, und sie haben auch Angst, die Schule zu verlassen. Wenn sie sich "outen", werden nur wenige von ihren Eltern akzeptiert.

Wenn unsere Familien uns ablehnen, finden wir Trost und Zuflucht bei anderen "Hijras", die ebenfalls ums Überleben kämpfen. In meinem Leben habe ich viele Transgender-Freunde durch Selbstmord verloren. Andere Freunde starben an AIDS.

Als Teenager war ich Zeuge und Opfer von Belästigung. Ein Transgender-Freund von mir, der Sexarbeiter war, wurde von sieben Männern vergewaltigt. Eine andere Freundin wurde von ihrem eigenen Bruder verfolgt, der sie verbrennen wollte. Während eine andere Freundin von ihrer Familie vertrieben wurde. Diese Kindheitserfahrungen bauten mein rasendes Verlangen nach Gerechtigkeit auf und inspirierten mich, Aktivist für die Transgender-Gemeinschaft zu werden.

Nachdem ich meinen Master in Journalismus abgeschlossen hatte, gründete ich eine Zeitschrift namens Sahodari (oder "Schwester"), um die Transgender-Community zu erreichen und zu unterstützen. Ich habe Fotos, Kunst und Text verwendet, um Menschen über psychische Gesundheit, Übergang und ihr Recht auf Würde aufzuklären.

Innerhalb weniger Jahre hatte ich die gegründet Sahodari-Stiftung und unser Team in visuellem Geschichtenerzählen geschult.

Kunst hat mir geholfen, mein Selbstwertgefühl zu identifizieren. Es war ein Medium für mich, meine Hoffnung, Freude, Angst, Angst, Wünsche und Kämpfe auszudrücken. Es ist ein Spiegelbild meines tiefen Selbst, das meine Reisen widerspiegelt. Es ist eine göttliche Erfahrung. Wenn ich male, fließt mein Blut in die Leinwand und es besteht eine Seelenverbindung. Meine Kunstwerke "The Purple Princess" und "I with in" zelebrieren die rein weiblichen und androgynen Ausdrücke mit leuchtend fluoreszierenden Farben. In jüngerer Zeit habe ich begonnen, Augmented Reality in meine Kunstwerke zu integrieren – eine Technologie, die dazu beiträgt, dem Publikum ein anderes Maß an Bedeutung und emotionalem Engagement zu verleihen.

Viele Menschen in der Gemeinde sind künstlerisch und kreativ, aber sie haben selten die Möglichkeit, ihre Kunst zu praktizieren. Mir wurde klar, dass unsere Gemeinschaft sich nicht nur durch Kunst ausdrücken, sondern auch davon leben kann. So ist unser Transhearts Projekt wurde geboren. Ich reiste mit meinem Team in mehrere Städte und Kleinstädte in Südindien, um kostenlose Workshops zum Thema Ausdrucksmalerei anzubieten. Es war eine therapeutische Erfahrung für die Teilnehmer. Wenn sie Kunst machen, vergessen sie die Zeit.

Wir haben die Kunstwerke der Community in Galerien, Universitäten, Hochschulen und öffentlichen Räumen ausgestellt. Der Empfang war enorm positiv gewesen. Wenn Menschen das Kunstwerk sehen, können sie sich mit uns identifizieren und einfühlen.

Jedes Kunstwerk erzählt eine Geschichte. Abinayas "The Struggling Sex Worker" war eine bewegende Arbeit, die die Ausbeutung von Trans-Körpern sehr grob darstellte. Viji Ds "Bettelzyklus" drückt die Angst aus, von Fremden in Zügen Geld zu verlangen, um ihre Grundbedürfnisse zu befriedigen. Nayantharas "Sich selbst finden" ist schön, spirituell und kraftvoll.

Die tiefsten Wunden können nicht heilen, bis sie zum Ausdruck kommen. Das Üben von Kunst hilft uns, emotionale Verletzungen zu heilen, indem es eine sichere Gelegenheit bietet, sich selbst auszudrücken und die eigene Identität zu formen. Es kann unsere schöne Seite hervorheben. Es kann uns toleranter gegenüber Unterschieden machen – und untereinander.

Sich gegen Gewalt wehren

Sexuelle Gewalt ist ein schreckliches, schreckliches und gesundheitsschädliches Problem, das Transgender seit Jahrzehnten ertragen. Forschung Tamil Nadu und Karnataka aus den indischen Bundesstaaten Maharashtra stellten fest, dass vier von zehn Transgender-Personen vor dem 18. Lebensjahr sexuellen Missbrauch erfahren werden. Viele von uns bleiben stille Opfer.

Das Red Wall Projekt wurde geschaffen, um die Stimmen der indischen Transgender- und geschlechtsspezifischen Menschen zu stärken und um den Verbrechen gegen uns zu widerstehen. Es ist ein "Kunst-Ivismus" -Projekt der Gemeinschaft, bei dem die Teilnehmer von meinem Team interviewt werden und ihre Erfahrungen mit Übergriffen, Misshandlungen oder Vergewaltigungen auf Papier aufschreiben, das mit ihren Handflächenabdrücken in roter Farbe markiert ist.

Das Hören der Erfahrungen kann traumatisch sein, aber wir sind entschlossen, es zu tun. Wenn wir die Geschichten unserer Community nicht erzählen, wer wird es dann tun?

Mit ihrer Zustimmung bringen wir diese Geschichten der Öffentlichkeit. Während der Ausstellungen benutze ich meine Poesie und Performancekunst, um einen Dialog über Maßnahmen gegen geschlechtsspezifische Verbrechen zu provozieren.

Die Testimonials wurden beim British Council in Chennai, der Alliance Française in Trivandrum und verschiedenen anderen Bildungs- und Kulturinstitutionen in ganz Indien ausgestellt.

Wir möchten mit unseren Geschichten die jungen Menschen in Indien erreichen und ihnen sagen, dass es nicht akzeptabel ist, Menschen aufgrund ihrer Geschlechtsidentität zu verletzen. Durch die Berichte der Opfer aus erster Hand können wir ihnen zeigen, dass wir Menschen sind, die eine bessere Behandlung, Respekt und Würde verdienen.

Immer wenn wir diese Zeugnisse ausstellen, sehe ich Leute, die sie stundenlang geduldig lesen. Ich habe Besucher gesehen, die nach dem Lesen in Tränen in der Stille sitzen. Junge Leute kommen zu mir und sagen: "Was kann ich tun, um diese Gewalt zu stoppen? Wie kann ich mich unterstützen?" Und ich sage ihnen: "Bilden Sie sich mehr aus, sensibilisieren Sie Ihre Familie und Ihre Freunde für Trans-Freundlichkeit. Machen Sie sich mit uns vertraut. Das ist alles, was wir brauchen."

Seit Jahrzehnten kämpft unsere Gemeinde um Akzeptanz und Gleichheit. Im Jahr 2014 führten hart umkämpfte Schlachten zu einem Meilensteinsieg, als der Oberste Gerichtshof Indiens Transgender schließlich als "drittes Geschlecht" anerkannte. Es war ein Schritt, für den ich mich lange Zeit für die Justiz eingesetzt hatte, und die rechtliche Anerkennung bedeutete zum Beispiel, dass sich Menschen ohne Angst an akademischen Institutionen als offen Transgender einschreiben konnten.

Viele Unternehmen haben damit begonnen mieten Transgender-Mitarbeiter. Jahrelanger Aktivismus und Bewusstseinsbildung haben zu vielen anderen willkommenen Veränderungen geführt, einschließlich der positiven Darstellung von Transgender-Menschen in Mainstream-Medien und Filmen. Im Januar 2020 trat das Gesetz über den Schutz der Rechte von Transgender-Personen in Kraft Rechtsschutz unserer Rechte und Wohlfahrt.

Es gibt noch viel zu tun. Wir kämpfen immer noch für positive Maßnahmen, um Arbeitsplätze und Plätze in Bildungseinrichtungen zu sichern. Wir wollen Schutz vor Stigmatisierung und Diskriminierung sowie gesetzliche Garantien dafür, dass die Strafen für Verbrechen gegen Transgender-Personen streng sind.

Aber der Regenbogen scheint hell und schön. Ich sehe Hoffnung. Ich sehe eine bessere Zukunft für unsere Generation queerer Indianer. Ich sehe Indien als einen Ort, an dem LGBTQI-Rechte in der Welt gewahrt werden können. Und ich sehe Indien als einen Pionier der Transgenderrechte in der Zukunft.