Achtung: enthält Spoiler für Mondritter #5!
Marvels Mond Ritter ist einer der wenigen Superhelden, dessen Judentum ein wichtiger und wiederkehrender Handlungspunkt ist. Die Bedeutung des Judentums für Marc Spector hat im Laufe der Jahrzehnte der langen Geschichte des Charakters zu- und abgenommen, aber in Mondritter #5, Marc öffnet sich schließlich über seinen Glauben, seine Familie und seine letztendliche Entscheidung, beides aufzugeben und die Faust von Khonshu zu werden – eine Entscheidung, die ihn mit Verzweiflung, Wut und letztendlich Bedauern erfüllt.
Die Hintergrundgeschichte von Moon Knight ist täuschend einfach. Als Sohn von Rabbi Elias Spector wuchs Marc in seiner Heimatstadt Chicago auf. Auf einer anderen Existenzebene glaubt der ägyptische Gott Khonshu, dass Marc ein schwaches Herz hat, das ihn anfällig für seinen übernatürlichen Einfluss macht. Marc wird schließlich ein United States Marine, ein CIA-Agent und ein Söldner. Nachdem er tödlich verwundet und dem Tod überlassen wurde, wird Marc in einen ägyptischen Tempel gebracht, wo er als Mondritter, die Faust von Khonshu, wiederbelebt wird.
In einer Therapiesitzung in Mondritter #5, von Jed Mackay und Alessandro Cappucio, spricht Moon Knight über seine Beziehung zu seinem Vater und seine Religion. Für Marc war Elias eine freundliche, sanfte Seele, die Gewaltfreiheit praktizierte und glaubte, dass Stärke aus Beharrlichkeit und nicht aus Vergeltung käme. Aber für Marc war dies eine Schwäche und nicht zu bewundern. Er distanzierte sich von einem Gott, der, in Marcs Worten, “… hatte schreckliche Dinge mit seinem Volk geschehen lassen” und umarmte Khonshu, den Marc als einen Gott der Taten und nicht der Worte betrachtete. Aber Marc bedauerte es, Gewalt anzuwenden, Gott im Stich zu lassen und schließlich seinen Vater falsch zu verstehen. „Als es darauf ankam, ich war der Schwache” Marc gibt zu. So ergreifend sein Geständnis auch erscheinen mag, die Szene spielt leider einem gängigen Stereotyp nach.
In einem Großteil der Popkultur begegnen jüdische Charaktere Situationen, in denen sie Ungerechtigkeit und Leid ausgesetzt sind, und wehren sich dennoch nie gegen ihren Unterdrücker. Dies wird zwar als edel behandelt, aber übermäßiger Rückgriff auf das Klischee (manchmal mit der Bezeichnung „der gerechte Jude“) riskiert, die Botschaft zu senden, dass ein Zurückdrängen selbst in schlimmen Situationen unangemessen ist, und erschafft Geschichten, in denen jüdische Helden und Protagonisten von nichtjüdischen Charakteren gerettet werden müssen. Obwohl Marvel-Comics physisch mächtige jüdische Helden zeigen – wie Ben Grimm von den Fantastischen Vier – und Moon Knight selbst für einen Bürgerwehren als besonders gewalttätig dargestellt wird, hält er sich immer noch für schwach, wenn es darum geht, Probleme mit Gewalt zu lösen. Es spricht für dieses verbreitete Stereotyp, dass Moon Knight, obwohl er scheinbar ein weiteres Modell jüdischen Heldentums bietet, sein Judentum und seine Rolle als Superheld auf eine Weise widersprüchlich betrachtet, wie es ein christlicher Held wie Captain America nicht tut. Marc glaubt, dass er als aktiver Vertreter der Gerechtigkeit einen anderen Gott annehmen muss, und sogar sein Bedauern, dies zu tun, unterstreicht diese Trope noch mehr.
Moon Knight behauptet, dass sein Vater stark war, weil er an Gott glaubte, anstatt sich mit Gewalt zu verteidigen, aber diese Charakteraspekte werden als Gegensätze dargestellt, wenn dies in der realen Welt nicht der Fall ist. Es ist tatsächlich möglich, sich gegen das Böse zu wehren und gleichzeitig an Gott – und speziell an den jüdischen Gott – zu glauben. Mond Ritter‘s Gewalt wurde lange Zeit als exzessiv für einen Superhelden dargestellt, aber es ist möglich, Geschichten zu schreiben, in denen er seine Methoden hinterfragt, ohne Beharrlichkeit und Handeln als einander ausschließend darzustellen und ohne dass einer der wenigen jüdischen Superhelden seine Geschichte der direkten Bekämpfung explizit hervorruft Böse und Leiden als Gegensatz zu seinem Judentum.