Standpunkt: Warum Rassismus in den USA schlimmer ist als in Europa

In den USA tauchen fast täglich Nachrichten darüber auf, dass die Polizei über schwarze Amerikaner gerufen wird, die nichts weiter tun, als schwarz zu sein. Der Schriftsteller Barrett Holmes Pitner erklärt, warum er den amerikanischen Rassismus für einzigartig hält.

Letzte Woche in Kalifornien drei Schwarze – ein Jamaikaner, ein Kanadier nigerianischer Abstammung und ein gebürtiger Londoner – wurden mit sieben Polizeiautos konfrontiert, als sie aus ihrem Airbnb auscheckten weil ein weißer Amerikaner dachte, sie würden das Haus ausrauben.

Obwohl sie keine Amerikaner waren, waren sie immer noch rassistischen amerikanischen Stereotypen ausgesetzt – und wurden mit angespannten, möglicherweise lebensbedrohlichen Auseinandersetzungen mit der Polizei konfrontiert, ohne jemals ein Verbrechen zu begehen.

Ich bin ziemlich viel um die Welt gereist, aber Amerikas rassistischer Status quo bleibt einzigartig und alarmierend bedrückend. Amerikanischer Rassismus basiert ausschließlich auf Hautfarbe und ist monolithisch. Die Nationalität ist unerheblich.

Vor Jahren weigerte sich eine Frau in La Poste während einer meiner Reisen nach Frankreich, mir Briefmarken zu verkaufen, weil sie dachte, ich sei Afrikanerin.

Als sie erfuhr, dass ich Amerikanerin war, entschuldigte sie sich und verkaufte mir die Briefmarken. Der Rassismus, den ich in Frankreich erlebt habe, ist völlig inakzeptabel, aber er bot diesen drei Besuchern in Amerika eine Flucht, die letzte Woche nicht gewährt wurde.

• Gibt es einen einzigen Schritt, der Rassismus in den USA bekämpfen kann?

In Frankreich hat die Nationalität die Rasse an sich gerissen, und obwohl dies seine eigenen Probleme haben kann, war es doch ganz anders als der Rassismus in der Heimat.

Als ich in London war, lebte ich während der Unruhen 2011 in Bethnal Green, die begannen, nachdem Londoner Polizisten Mark Duggan, einen Schwarzen, getötet hatten.

Als jugendliche Vandalen plünderten und meine Nachbarschaft in Brand steckten, erinnere ich mich, wie ich während des Chaos beiläufig die Straße entlang ging und ein Londoner Polizist mich höflich bat, in meine Wohnung zurückzukehren. Es gab keinen angespannten Austausch, ich wurde nicht verhaftet und ich hatte nie Angst um mein Leben.

Während der Woche der Unruhen diskutierten die Londoner offen darüber, wie schwarze Menschen möglicherweise anders behandelt werden als die Strafverfolgungsbehörden. Die Gespräche konzentrierten sich jedoch auf die Analyse von Polizeitechniken, die Erörterung von Möglichkeiten, Jugendliche im Sommer von der Straße fernzuhalten, wenn sie keine Schule haben, und das Fangen Plünderer per CCTV.

Im amerikanischen Diskurs wäre eine angeblich inhärente Gefahr oder Kriminalität schwarzer Körper dazu benutzt worden, die Ermordung von Duggan durch die Polizei zu rechtfertigen und die Unruhen als unvermeidliches Nebenprodukt einer "Kultur des Verbrechens" darzustellen. Die Ermordung von Michael Brown und die Unruhen in Ferguson folgten dieser allzu bekannten amerikanischen Schrift.

Rassismus gegenüber Schwarzen in Amerika hat größtenteils nichts mit Einwanderung oder Nationalität zu tun. Es gibt kein Heimatland, mit dem sich Afroamerikaner verbinden könnten. Stattdessen handelt es sich im Wesentlichen um einen Status Quo der häuslichen Entfremdung, Entmenschlichung, Kriminalisierung und des Terrors. Europäischer Rassismus ist schlecht, aber er war immer noch einladender als der Amerikas.

Amerikas systemischer Rassismus beginnt mit der Sklaverei und den verschiedenen Sklavencodes – staatlichen oder föderalen Gesetzen, die die unmenschliche Praxis der Sklaverei in Gesetze umwandeln. Der amerikanische Süden war eine "Sklavengesellschaft", nicht nur eine Gesellschaft mit Sklaven. Nach der Abschaffung der Sklaverei unterdrückten Gesetze, die den Sklavencodes ähnelten, weiterhin schwarze Menschen.

Nach dem Bürgerkrieg hatten diese "schwarzen Codes" den ausdrücklichen Zweck, neu befreiten schwarzen Amerikanern die Rechte zu entziehen, die sie gewonnen hatten. Die schwarzen Codes waren von Staat zu Staat unterschiedlich, aber ihre rechtliche Grundlage konzentrierte sich auf Vagabundgesetze, die es ermöglichten, einen Afroamerikaner zu verhaften, wenn er arbeitslos oder obdachlos war. Sie bewarben sich bei unzähligen Schwarzen, weil es nach dem Krieg kaum Wohnungs- und Beschäftigungsmöglichkeiten für befreite Schwarze im Süden gab.

Befürworter von Virginias Vagrancy Act von 1866, einer dieser Maßnahmen, erklärten, dass es "Sklaverei in allen außer seinem Namen" wieder einführen würde.

Weiße Südstaatler würden Schwarze wegen Landstreichens melden, und die Strafverfolgung würde sie verhaften und Afroamerikaner zu bis zu drei Monaten Zwangsarbeit auf öffentlichem oder privatem Land verurteilen.

Die Bundesregierung kämpfte während des Wiederaufbaus gegen schwarze Codes, indem sie ehemalige Abolitionisten wählte und Schwarze in öffentliche Ämter befreite, Gesetze schuf und Änderungen an der US-Verfassung hinzufügte, um die Rechte der schwarzen Amerikaner zu schützen.

Aber nach dem Zusammenbruch des Wiederaufbaus im Jahr 1877 brachten die südlichen Staaten sie zurück. Schwarze Codes wurden zum Fundament staatlicher Verfassungen. Wahlsteuern und Alphabetisierungsprüfungen, um zu verhindern, dass Afroamerikaner wählen, wurden bald zur Norm. Jim Crow und die Rassentrennung, die den Süden bis in die 1960er Jahre regierten, sind das Ergebnis dieser Gesetze.

Als schwarze Familien im 20. Jahrhundert während der großen Migration aus dem Süden flohen, folgten ihnen schwarze Codes nach Los Angeles, Chicago, New York und anderswo. Schwarze Amerikaner – inländische Flüchtlinge, die vor dem staatlich finanzierten Terrorismus flüchteten – brachten angeblich Kriminalität, Arbeitslosigkeit, Landstreicher und Drogen. Polizeibehörden in ganz Amerika reagierten mit mehr schwarzen Codes und aggressiver Polizeiarbeit für schwarze Gemeinschaften.

Das schwarze Leben wurde in Amerika immer kriminalisiert und entmenschlicht. Während der Präsidentschaft von Barack Obama wurden Michael Brown, Eric Garner und unzählige andere unbewaffnete Afroamerikaner von der Polizei getötet, aber mit einem schwarzen Präsidenten hielten viele Amerikaner Fortschritte für erreichbar. Social Media machte auf diese Ungerechtigkeiten aufmerksam und half bei der Schaffung der Black Lives Matter-Bewegung.

Unter Präsident Donald Trump haben wir die gleiche Art von Gewalt wie Amerika immer, aber jetzt haben wir bestenfalls eine gleichgültige Bundesregierung und im schlimmsten Fall einen rassistischen Präsidenten. Aufgrund dieser Änderung werden mehr weiße Amerikaner ermutigt, schwarze Codes wieder einzusetzen.

Unter Obama haben sich die sozialen Medien für unseren Wunsch nach Fortschritt eingesetzt und dokumentieren heute unsere offensichtliche Regression.

Letzte Woche in New York City, Ein schwarzer Anwalt und ihre 19-jährige Tochter wurden mit Handschellen gefesselt und inhaftiert von der Polizei, nachdem sie fälschlicherweise des Ladendiebstahls beschuldigt wurde. In der gleichen Woche wurde die Polizei von einem weißen Studenten an der Yale University gerufen, weil ein schwarzer Yale-Student im Gemeinschaftsbereich in ihrem Schlafsaal schlief. Im späten April, Eine afroamerikanische Familie ließ sich von der Polizei anrufen von einer weißen Frau für ein Cookout in einem öffentlichen Park.

Nach der Verhaftung von zwei schwarzen Männern, die in einem Starbucks sitzen, und dem zunehmenden Bewusstsein für ähnliche Ungerechtigkeiten kann die Welt die rassistischen Anwendungen des Gesetzes, mit denen schwarze Menschen in Amerika ständig konfrontiert sind, deutlicher erkennen. Ihre Verhaftung war 2018 ein schwarzer Code, jedoch ohne die drei Monate Zwangsarbeit.

Trumps Präsidentschaft hat das Problem verschärft und die sozialen Medien haben das Bewusstsein geschärft, aber die Anwendung schwarzer Codes und die Maskierung der Unterdrückung schwarzer Menschen als demokratische Gerechtigkeit und faire Strafverfolgung war leider immer der Status Quo Amerikas.

Barrett Holmes Pitner ist Schriftsteller und Journalist mit Sitz in Washington, DC.

Korrektur: In einer früheren Version dieses Berichts wurde fälschlicherweise angegeben, dass Trayvon Martin von der Polizei getötet wurde.