ichIn diesem Überblick über die expandierende islamische Unterhaltungsindustrie bezieht sich The Balance vermutlich auf die Linie, die glaubensbasierte Künstler in Bezug auf religiöse Einschränkungen gehen müssen. Wie ein Interviewpartner es ausdrückt: „Man muss Grenzen überschreiten, aber gleichzeitig wird man Opfer potenzieller Sünden, denn manchmal ist genau das eine Sünde.“ Der Dokumentarfilm des britischen Filmemachers Abrar Hussain wird deutlich fesselnder, wenn er nach drei Vierteln beginnt, sich mit solchen spirituellen Zwangslagen zu befassen. Zuvor Es ist eine Cheerleader-Whistlestop-Tour durch islamische Musik, Filme, soziale Medien und Comedy, die sich nur sporadisch mit den tieferen Themen auseinandersetzen.
Bezieht sich oft auf das „wir“ der umma, trifft Hussain die merkwürdige Entscheidung, hauptsächlich zu den Bekehrten zu predigen, während er Bezugspunkte wählt, die für sie ein wenig offensichtlich sein müssen. The Balance beginnt mit Lobreden auf die autodidaktischen populären Missionare Ahmed Deedat und Muhammad Ali; OK, sie waren unterhaltsam, aber der Film ist vage darüber, wie sie sich auf eine breitere Branche beziehen. Moustapha Akkads Epos The Message von 1977, das die Geschichte des Propheten erzählte, ohne ihn direkt darzustellen, führt den Abschnitt über das Kino an. Aber noch einmal, dieses repräsentative Beispiel – interessant genug für sich allein – verfehlt den Umfang dessen, was auf diesem Gebiet vor sich geht. The Balance gleitet zu leicht in Montage und Allgemeingültigkeit ab; Der Abschnitt über soziale Medien, vollgestopft mit Füllmaterial über Selbstbesessenheit und Trolling, ist schwach.
Hussain sagt, dass es bis vor 20 Jahren keine islamische Unterhaltungsindustrie gegeben habe – aber das übersieht die ägyptische, afghanische, iranische, libanesische und türkische Kino- und Musikindustrie (obwohl man darüber streiten kann, wie „islamisch“ sie sind). Nur in einem Segment über Südafrika nashed Sänger Zain Bhikha, der vor Tausenden in Sierra Leone auftritt, tritt aus einer westlichen Perspektive heraus und beginnt, die ganze Vielfalt des Publikums zu vermitteln. Der Abschnitt über muslimische Stand-up-Comedy – Pionierarbeit geleistet von Preacher Moss aus den USA, der nach dem 11. September zu einem wichtigen Ventil für kulturelle Selbstbehauptung wurde – ist der schärfste. Möglicherweise, weil diese Art von Komödie am direktesten von der Schnittstelle zwischen dem Heiligen und dem Weltlichen gespeist wird, die für jeden hier vorgestellten Entertainer der Kernpunkt ist.