Tod von George Floyd: Was US-Polizisten von Protesten halten

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Als im Mai 2020 in den USA massive Proteste gegen die Brutalität der Polizei ausbrachen, war Charles Billups überhaupt nicht überrascht.

Der ehemalige 60-jährige ehemalige Polizist, ein schwarzer Polizist in New York vor seiner Pensionierung, sagt gegenüber der BBC: "Es sind die Hühner, die nach Hause kommen, um sich niederzulassen."

"Das ist etwas, das sich schon eine Weile angesammelt hat", sagt Billups.

Nicht zum ersten Mal hat sich die Wut gegen die Strafverfolgung in Amerika in Forderungen nach Veränderung niedergeschlagen – nationale Versuche, das Flickenteppich des Landes von fast 18.000 Polizeidienststellen zu reformieren, sind seit dem frühen 20. Jahrhundert regelmäßig aufgetaucht.

Aber die Empörung über eine Flut von Todesfällen schwarzer Amerikaner durch die Polizei, insbesondere der Tod von George Floyd, einem ehemaligen Türsteher, der während einer Verhaftung erstickt war, hat in den Polizeibehörden selbst einen deutlichen Anfall von Seelensuche ausgelöst.

Die Beamten sind sich uneinig, ob und wie Reformen zustande kommen sollen.

Für Herrn Billups, der jetzt Vorsitzender des Grand Council of Guardians ist, einer Organisation für afroamerikanische Strafverfolgungsbeamte im Bundesstaat New York, liegen die Probleme ganz oben.

"Old-School-Denken"

Eine in den 1980er Jahren vorgebrachte Politik der harten Polizeiarbeit, die sogenannte "zerbrochene Fenster" -Theorie, hat die Beziehungen zwischen Minderheiten und Strafverfolgungsbehörden seit langem zerstört, sagt Billups.

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Erst vor kurzem haben die Behörden begonnen, sich von drakonischeren Polizeiprinzipien zu entfernen, aber Herr Billups ist der Ansicht, dass der Glaube an die Wirksamkeit harter Taktiken unter der meist weißen und seit langem verankerten Führung vieler Polizeidienststellen weiterhin besteht.

"Der Kopf ist der Denker. Der Körper wird sich dem Kopf anpassen. Wenn der Kopf nicht gesund ist, wird der Körper nicht an Gewicht zunehmen", sagt er.

"Sie müssen das Oberteil wechseln", sagt Mr. Billups. "Es ist eine große Anzahl von (Menschen, die an) Polizeiarbeit der alten Schule glauben, die immer noch viele dieser Agenturen betreibt, und die Denkweise der alten Schule funktioniert einfach nicht mehr."

Schwarze Offiziere haben es immer anders gewusst und gefühlt, sagt Terence Hopkins von der Dallas Police Department.

"Wir waren zufällig Afroamerikaner, bevor wir Strafverfolgungsbehörden waren", sagt er, "das gibt uns eine andere Sichtweise als unsere weißen Kollegen."

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Umfragen bestätigen dies. Eine Umfrage des Pew Research Think Tanks von 2016 unter fast 8.000 US-Polizisten ergab, dass 69% der schwarzen Offiziere der Ansicht waren, dass das Land "weiterhin Änderungen vornehmen muss, um Schwarzen die gleichen Rechte wie Weißen zu gewähren", verglichen mit nur 6% der weißen Offiziere.

Die Umfrage, die nach einer weiteren Flut tödlicher Begegnungen zwischen Polizei und Afroamerikanern durchgeführt wurde, ergab, dass die Mehrheit der weißen und lateinamerikanischen Beamten glaubte, solche Ereignisse seien Einzelfälle.

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Im Gegensatz dazu gaben 57% der schwarzen Beamten an, Anzeichen für ein größeres Problem bei der Polizeiarbeit zu sein.

Umfragen bei der Polizei nach den jüngsten tödlichen Begegnungen sind noch nicht abgeschlossen, aber anekdotisch scheinen heute mehr Beamte der Meinung zu sein, dass das Problem über den Einzelnen hinausgeht und einen systematischen Ansatz erfordert.

Sowohl weiße als auch schwarze Offiziere haben die Proteste unterstützt und öffentlich Reformen gefordert.

Ändern Sie den v Status quo

"Was jetzt passiert, ist eine Bewegung für Polizeireformen in unserem Land", sagt Hopkins, der seit 30 Jahren Polizist ist.

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Einige der Ideen, die im größeren kulturellen Gespräch populär geworden sind, wie die Umleitung von Geld und Pflichten zur Finanzierung der psychischen Gesundheit und der Sozialarbeit, stimmt er voll und ganz zu, sagt er.

Es muss mehr getan werden, um Minderheitsbeamte zu rekrutieren. In Dallas gibt es eine bewusste Politik, die die Demografie der Stadt widerspiegelt, der sie dient.

Aber Herr Hopkins sagt, er verstehe auch, warum es Widerstand gegen Veränderungen gibt.

"Sie neigen dazu, Ihre Branche zu schützen. Wenn Einzelpersonen sagen, dass Sie etwas falsch machen, tendieren wir dazu, in die andere Richtung zu gehen oder unsere Schuld daran nicht zuzugeben."

Herr Billups stimmt zu, dass "es eine große Spaltung ist. Sie haben eine Fraktion, die sagt, dass es notwendig ist, etwas zu ändern, und dann haben Sie eine andere Fraktion in diesen Abteilungen, die es als Status Quo beibehalten möchte."

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Einige Beamte haben ihre Wut über die Gegenreaktion bei der Polizeiarbeit und die Aufforderung zur Abschaffung oder Auflösung von Abteilungen zum Ausdruck gebracht (obwohl dies nicht immer Aufforderungen zur Abschaffung der Polizei sind, wie andere es verstanden haben).

In den letzten Wochen wurde ein virales Video von Mitgliedern der New York Benevolent Association verbreitet, die als traditionell konservativere Gewerkschaft für einfache Beamte angesehen wird und sich über die wahrgenommene Misshandlung der Polizei inmitten der Proteste lustig macht.

"Hör auf, uns wie 'Tiere' und 'Schläger' zu behandeln", sagt Mike O'Meara, Gewerkschaftsführer, gegenüber Reportern. "Ich bin nicht Derek Chauvin. Sie sind nicht er", sagte er und bezog sich auf den Polizisten, der George Floyd in Minneapolis getötet hatte.

"Jeder versucht uns zu beschämen. Der Gesetzgeber. Die Presse. Jeder versucht uns zu beschämen, dass wir uns unseres Berufs schämen", sagt er. "Wir wurden aus dem Gespräch ausgeschlossen. Wir wurden verleumdet. Es ist widerlich."

Auf Facebook hat Blue Lives Matter – eine Gegengruppe zu Black Lives Matter, die sich für das Interesse der Polizei einsetzt – über 2,2 Millionen Befürworter.

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Befürworter sagen, dass die Polizei Sympathie für ihre schwierige Arbeit verdient und dass "radikale" Vorschläge zur Auflösung von Abteilungen zu Anarchie und Gesetzlosigkeit führen würden.

In der Tat können solche Reformen gemischte Ergebnisse haben. Camden, eine Arbeiterstadt in New Jersey, wurde als Erfolgsmodell gefeiert, nachdem sie 2012 ihre in Schwierigkeiten geratene Polizei aufgelöst und die Energie auf die Patrouille in der Nachbarschaft umgeleitet hatte.

In den Jahren nach der Auflösung der Polizei im Jahr 2008 nahmen die tödlichen Begegnungen mit der Polizei in Vallejo, Kalifornien, einer Stadt außerhalb von San Francisco, dramatisch zu.

"Es ist einfach sehr schwer", sagt Robert McCormick, ein pensionierter Polizist und Bewährungshelfer. "Jeder will eine einfache Antwort, aber es gibt keine."

Selbst bei Reformen, die vernünftig klingen, gibt es viele Komplexitäten, betont er.

Zum Beispiel erscheint es vernünftig, Spezialisten für psychische Gesundheit dazu zu bringen, sich mit Problemen zu befassen, für die die Polizei nicht gerüstet ist – ein großer Teil der Anrufe, die der 72-jährige McCormick in seinen Jahrzehnten bei der Arbeit im Mittleren Westen und in Colorado gesehen hat.

Aber die Beamten hätten keine Möglichkeit zu wissen, wann sie auf einen Notruf "911" antworten, dass psychische Erkrankungen das Problem sind.

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Da fast jeder dritte Amerikaner eine Waffe besitzt, kann das Risiko für Offiziere hoch sein.

Anstatt die Mittel für die Polizei zu kürzen, sollte es nach Ansicht von McCormick zusätzliche Mittel für Schulungen und alternative Ressourcen für die Polizei geben.

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Er ist der Ansicht, dass der Schutz der Polizei bestehen bleiben muss, beispielsweise die Wahrung der "qualifizierten Immunität" – ein weiteres Konzept, das bei den jüngsten Protesten unter Druck geraten ist.

Die Doktrin schützt Beamte davor, persönlich für die Verletzung der verfassungsmäßigen Rechte von Personen, die sie verhaften, haftbar gemacht zu werden.

Kritiker argumentieren, dass dies Versuche vereitelt, Beamte zur Rechenschaft zu ziehen, aber Herr McCormick sagt, es sei notwendig, die Polizei zu schützen, die versucht, ihre Arbeit zu erledigen. "Es heißt, du kannst mich nicht verklagen, nur weil ich dich verhaftet habe, nur weil ich meinen Job gemacht habe", sagt er.

"(Die Polizei) wird angegriffen", sagt er. "Aber (auf der anderen Seite) ist es so verdammt schwer, einen Polizisten loszuwerden, der schlecht ist oder seinen Job nicht macht … es ist verdammt unmöglich, einen Polizisten zu verurteilen. Das ist lächerlich."

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Letztendlich werden Änderungen innerhalb der Abteilungen selbst Auswirkungen auf die langfristigen Ergebnisse haben, meint der Bill Council vom Grand Council.

"Das Wichtigste ist jetzt, dass es Änderungen in der Abteilung gibt", sagt er. "Sie sprechen von Beamten, die schwarz oder lateinamerikanisch sind. Sie kehren in die gleichen Viertel zurück, in denen sie überwachen. (Also) viele junge schwarze Beamte sehen das anders."

Noch wichtiger sei jedoch, dass die Polizeibehörden als Ganzes "eine neue Sprache lernen" müssen, um den Zweck und die Prioritäten des Jobs zu bewerten. "Abteilungen müssen sich zum 21. Jahrhundert entwickeln".

Cops brauchen einen neuen Code

Jeremiah Johnson dient als Polizeisergeant in Connecticut und hat einen Termin als Practitioner in Residence an der University of New Haven

Es dauerte einige Tage, bis ich mich dazu bringen konnte, George Floyds Leben unter dem unnachgiebigen Knie eines Polizeibeamten aus Minneapolis qualvoll ausgelöscht zu sehen. Als vereidigter Polizist glaube ich, dass es meine Pflicht ist, zuzusehen und nicht wegzuschauen; George Floyds Menschlichkeit verlangt es.

Sein unbeschreiblicher Tod entlarvte die Mängel der amerikanischen Polizeiarbeit, eine Realität, die bei Städten und Gemeinden im ganzen Land Anklang fand. Virale Bilder und Videoclips, die Proteste gegen Rassismus und Brutalität dokumentieren, haben wenig dazu beigetragen, zu bestätigen, dass die Polizei rassistisch und brutal ist. Die Forderung, die Einrichtung der Polizeiarbeit neu vorzustellen, zu entkräften oder sogar abzuschaffen, wird durch diese Begegnungen verstärkt.

Eine Freundin aus meiner Studienzeit beklagte kürzlich auf Facebook, dass sie nicht wusste, wie sie ihren Kindern die Polizei erklären sollte. Rhetorisch oder nicht, ich fragte, ob sie "Polizei wie sie ist" oder "Polizei wie sie sein sollte" meinte.

Die Polizei ist eine soziale Institution mit einem ungewissen Mandat und nicht übereinstimmenden Erwartungen, die ausnahmslos zu Konflikten führen. Reduktionistische Sätze wie "dienen und schützen" sind wenig hilfreich, da sie mehrdeutig sind und leicht kooptiert werden können.

Das Gebiet der Polizeiarbeit muss dringend nach Seelen suchen und überdenken, wofür es beruflich steht. Das Umschreiben des Ethikkodex ist ein guter Anfang.

Der derzeitige Ethikkodex für die Strafverfolgung ist ein Produkt der professionellen Ära der Polizeiarbeit Mitte des 20. Jahrhunderts. Es wurde 1957 von der Internationalen Vereinigung der Polizeichefs offiziell verabschiedet.

Das Dokument ist mehr als symbolisch; Viele Polizeiorganisationen (einschließlich der Polizeibehörde von Minneapolis) haben den Ethikkodex in ihre Richtlinienhandbücher und Eide auf Amtszeremonien aufgenommen. Die Polizeireform erfolgt häufig im Flickenteppich.

Eine Änderung des Ethikkodex wäre beispiellos und weitreichend. Um einen neuen Ethikkodex zu entwerfen, der einer demokratischen Gesellschaft würdig ist, sollte sich die Polizei an Hippokrates wenden.

Der hippokratische Eid der Medizin wird allgemein als "keinen Schaden anrichten" zusammengefasst.

Es ist Aufgabe des Arztes, den Patienten zu untersuchen, den medizinischen Zustand zu diagnostizieren, der den Symptomen zugrunde liegt, und einen wirksamen Behandlungsverlauf vorzuschreiben. Ein Arzt, der sich nur um sichtbare Symptome kümmert, unwirksame Medikamente bereitstellt oder auf eine Weise behandelt, die letztendlich schädlich ist, hat den Patienten gescheitert.

Nach diesen Maßstäben kann die amerikanische Polizei des Fehlverhaltens schuldig sein.

Ein polizeilicher Ethikkodex, der sich um den hippokratischen Eid dreht, sollte vier Schlüsselthemen enthalten, die in diesem Dokument nicht enthalten sind: evidenzbasierte Polizeiarbeit, Kriminalprävention, berufliche Identität und die Heiligkeit des Lebens.

In den Jahrzehnten nach der Einführung des Kodex hat sich eine Vielzahl wissenschaftlicher Erkenntnisse darüber ergeben, was bei der Polizeiarbeit funktioniert und, was vielleicht noch wichtiger ist, was nicht.

Dies ist kein abstraktes intellektuelles Problem, da Polizeieinsätze das Leben der Gemeindemitglieder direkt beeinflussen. Das Ignorieren der Beweisgrundlage zugunsten der Tradition oder der persönlichen Meinung ist mehr als unverantwortlich. unwissenschaftliche Polizeiarbeit ist unethische Polizeiarbeit.

Zweitens ist der Ethikkodex ein Produkt der Ära der Verbrechensbekämpfung und konzentriert sich ausschließlich auf die Durchsetzung. Der Wunsch zu erfassen ist in der DNA der amerikanischen Polizei vorherrschend, doch diese Ausrichtung muss der Kriminalprävention weichen. Es ist das Fehlen von Kriminalität und Unordnung, das die Polizei erreichen sollte.

Drittens muss der Ethikkodex die Ideologie der „dünnen blauen Linie“ ablehnen. Es muss klar sein, dass die Polizei in erster Linie Mitglieder der Gemeinschaft ist und keine separate Kaste, die in der Kluft zwischen Gut und Böse steht.

Schließlich spricht der Ethikkodex zu Recht dafür, die Schwachen und Unschuldigen zu schützen und sich gleichzeitig unnötiger Gewalt und Gewalt zu widersetzen. Das geht nicht weit genug.

Die Polizei muss grundsätzlich die Heiligkeit des Lebens und die Pflicht anerkennen, jeden Menschen zu schützen, auch Personen, die sich selbst oder andere in Gefahr gebracht haben. Wenn die Polizei Gewalt anwenden muss, ist sie ethisch verpflichtet, überzugehen und Hilfe zu leisten, um den Verlust von Menschenleben zu verhindern.

Als George Floyd im Sterben lag, versuchte einer der Umstehenden in der Menge mit den Beamten zu argumentieren, die erklärten: "Bro, er ist ein Mensch." Der Appell stieß auf taube Ohren.

Hippokrates betrachtete die Kunst der Medizin als etwas, das grundlegend mit der Liebe zur Menschheit verbunden ist. Die Struktur der amerikanischen Polizei muss sich ändern, bevor dies auch für die Strafverfolgung gilt. Es ist Zeit für einen neuen Code.