Völkermord in Ruanda: "Ich bin Mutter – ich habe die Eltern einiger Kinder getötet."

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Natalia Ojewska

Zehntausende Frauen nahmen 1994 am Völkermord in Ruanda teil, aber über ihre Rolle wird selten gesprochen, und die Versöhnung mit ihrer Familie ist schwierig. Die Journalistin Natalia Ojewska hat mit einigen Täterinnen im Gefängnis gesprochen.

Was als weltliche Reise begann, um Wasser zum Frühstück zu holen, endete mit dem Mord an Fortunate Mukankuranga.

Sie trägt eine orangefarbene Gefängnisuniform und spricht mit gedämpfter, ruhiger Stimme an die Ereignisse vom Sonntagmorgen, dem 10. April 1994.

Auf ihrem Weg stieß sie auf eine Gruppe von Angreifern, die mitten auf der Straße zwei Männer zusammenschlugen.

"Als [die beiden] zu Boden fielen, nahm ich einen Stock und sagte: 'Tutsis müssen sterben!'. Dann schlug ich einen von ihnen und dann den anderen … ich war einer der Mörder", der 70er -Jahr-alt sagt.

Von Morden heimgesucht

Dies waren zwei von 800.000 Morden an ethnischen Tutsis und gemäßigten Hutus, die über 100 Tage stattfanden.

Nach ihrer Beteiligung am Gemetzel kehrte Mukankuranga, eine ethnische Hutu, zu ihren sieben Kindern zurück und schämte sich zutiefst. Rückblenden vom Tatort würden nicht aufhören, sie zu verfolgen.

"Ich bin Mutter. Ich habe die Eltern einiger Kinder getötet", sagt sie.

Nur wenige Tage später klopften zwei verängstigte Tutsi-Kinder, deren Eltern gerade mit Macheten geschlachtet worden waren, an ihre Tür und baten um Zuflucht.

"Flut der Schuld"

Sie zögerte nicht und versteckte sie auf dem Dachboden, wo sie die Massaker überlebten.

"Obwohl ich die Kinder gerettet habe, habe ich diese beiden Männer im Stich gelassen. Diese Hilfe wird niemals das Blatt der Schuld wenden", sagt Mukankuranga.

Sie ist eine von geschätzten 96.000 Frauen, die wegen ihrer Beteiligung am Völkermord verurteilt wurden – einige töteten Erwachsene wie Mukankuranga, einige töteten Kinder und andere forderten Männer auf, Vergewaltigung und Mord zu begehen.

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MedienunterschriftZwischen April und Juli 1994 wurden innerhalb von 100 Tagen schätzungsweise 800.000 Ruander getötet.

Am Abend des 6. April 1994 wurde ein Flugzeug mit Ruandas Hutu-Präsident Juvenal Habyarimana abgeschossen, als es sich dem Flughafen in der Hauptstadt Kigali näherte.

Obwohl die Identität der Attentäter nie festgestellt wurde, beschuldigten Hutu-Extremisten die Tutsi-Rebellen sofort, den Angriff ausgeführt zu haben. Innerhalb weniger Stunden schlossen sich Tausende von Hutus, die von jahrzehntelanger hasserfüllter ethnischer Propaganda indoktriniert wurden, dem gut organisierten Mord an.

Die Beteiligung von Frauen stellt ein Stereotyp von Frauen als Beschützerinnen und Versorgerinnen einer beruhigenden Stimme in Ruanda in Frage.

"Es ist sehr schwer zu verstehen, wie eine Mutter, die ihre Kinder liebt, zu ihren Nachbarn [nach Hause] geht, um ihre Kinder zu töten", sagt Regine Abanyuze, die für Never Again arbeitet, eine Nichtregierungsorganisation, die Frieden und Versöhnung fördert.

Doch als der Funke für die Gräueltaten entzündet war, agierten Tausende von Frauen neben den Männern als Gewaltakteure.

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Im Gefängnis haben die Frauen Zeit zu gestehen und sich mit den Opfern zu versöhnen

Pauline Nyiramasuhuko, ehemalige Ministerin für Familie und Frauenentwicklung, war eine der wenigen ruandischen Frauen, die eine starke Führungsposition in der von Männern dominierten politischen Szene einnahmen. Sie spielte eine entscheidende Rolle bei der Orchestrierung des Völkermords.

Im Jahr 2011 wurde sie vom Internationalen Strafgerichtshof für Ruanda des Völkermords für schuldig befunden. Sie ist nach wie vor die einzige Frau, die jemals wegen Vergewaltigung als Verbrechen gegen die Menschlichkeit verurteilt wurde.

Nyiramasuhuko trug die Befehlsverantwortung für Milizsoldaten, die Tutsi-Frauen im Büro der Präfektur Butare vergewaltigten.

Aber während sie an der Spitze saß, stifteten einige gewöhnliche ruandische Frauen auch Männer an. Andere zögerten nicht, jede verfügbare Waffe zu verwenden, um ihre Nachbarn zu schlachten.

Es gibt keine separaten Rehabilitationsprogramme für weibliche Genozidäre, und viele haben Schwierigkeiten, das, was sie getan haben, mit den traditionellen Wahrnehmungen der Rolle einer Frau in Einklang zu bringen.

Zwei Ansichten eines Massakers

Martha Mukamushinzimana ist Mutter von fünf Kindern, die 15 Jahre lang heimlich die Last ihres Verbrechens trugen, bevor sie sich 2009 bei den Justizbehörden meldete, da sie nicht mehr mit der Last ihrer Verbrechen leben konnte.

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Martha Mukamushinzimana sagt, sie habe nur Befehle befolgt

Viele definieren sich durch das Prisma der Mutterschaft und sind zu beschämt, um ihren Lieben zuzugeben, dass sie in ihrer Rolle als Betreuer versagt haben.

"Zeit ist das wichtigste Rehabilitationsinstrument, das wir verwenden. Wir möchten ihnen so viel Zeit wie nötig geben, um ihnen zuzuhören und sie langsam zur Beichte zu bringen", sagt Grace Ndawanyi, Direktorin des Gefängnisses für weibliche Insassen in Ngoma. in Ruandas Ostprovinz.

"Weil sich mein Haus in der Nähe der Hauptstraße befand, hörte ich alle Pfeifen und sah, wie meine Tutsi-Nachbarn zusammengetrieben und zur Kirche gebracht wurden", sagt Mukamushinzimana, der in einem kleinen, kahlen Gefängnisraum sitzt und manchmal weint.

Tausende Tutsis, die in und um die katholische Kirche der Nyamasheke-Gemeinde gedrängt waren, kämpften eine Woche lang um ihr Leben. Der 53-jährige Stanislus Kayitera war einer der wenigen Überlebenden. Sein Unterarm trägt eine große und unregelmäßige Narbe aus Granatsplittern.

"Ich erinnere mich, wie Frauen Steine ​​sammelten und sie den Männern gaben, die sie auf uns warfen. Männer schossen auch, warfen Granaten und gossen Treibstoff über Menschen und zündeten sie dann an.

"Dann stürmten sie die Kirche und begannen, uns mit Knüppeln zu töten", sagt Kayitera, der überlebte, indem er sich unter den Leichen versteckte.

Mukamushinzimana sagt, sie fühle sich gezwungen, den Befehlen zu folgen.

"Ich nahm mein Baby auf den Rücken und schloss mich der Gruppe an, um Steine ​​zu sammeln, mit denen Menschen getötet wurden, die sich in der Kirche versteckt hatten", sagt Mukamushinzimana, der erst zwei Wochen zuvor geboren hatte.

Als sie 2009 inhaftiert wurde, war keiner ihrer Verwandten bereit, auf ihre fünf Kinder aufzupassen.

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Ziel ist es, die Täter wieder in die Gesellschaft zu integrieren

"Völkermord ist ein Verbrechen gegen ganze Gemeinschaften. Es schadet nicht nur der Würde der Opfer, sondern auch der der Täter. Und diese Menschen brauchen auch Heilung", sagt Fidele Ndayisaba, Exekutivsekretärin der Nationalen Einheits- und Versöhnungskommission Ruandas.

Weibliche Völkermörder, die die Wahrheit enthüllten, werden aufgefordert, Briefe an ihre Familien und Angehörigen ihrer Opfer zu schreiben, um das verlorene Vertrauen Schritt für Schritt wiederzugewinnen.

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Nach ihrer Entlassung aus dem Gefängnis stehen weibliche Völkermörder auf ihrem Weg zur Wiedereingliederung in die Männer vor ganz andere Herausforderungen.

Einige ihrer Ehemänner haben sie wieder geheiratet und von ihrem Eigentum enterbt. Ihre Heimatgemeinden heißen sie nicht willkommen und sie kämpfen mit der Ablehnung durch ihre engste Familie.

Es wird jedoch viel Wert darauf gelegt, dass Heilung Zeit braucht, und es gibt immer noch einige Gefangene, die die Ideologie des ethnischen Hasses nur ungern ablehnen.

"Ja, wir haben einige Leute, die ihre Verbrechen leugnen. Sie sind diese harten, aber ihre Zahl nimmt ab", sagt Ndayisaba.

"Ich konnte die Tränen nicht zurückhalten"

Die glückliche Mukankuranga fand erst vier Jahre nach ihrer Verurteilung im Jahr 2007 den Mut, ihre Verbrechen zu gestehen.

Sie erinnert sich, dass sie nervös war, bevor sie den Sohn eines ihrer Opfer um Vergebung bat.

Gegen ihre Erwartungen "war er glücklich und begeistert, als er mich traf und ich konnte die Tränen nicht zurückhalten, als ich ihn umarmte", sagt sie.

Mukankuranga blickt jetzt vorsichtig in die Zukunft und hofft, dass sie die fragilen Beziehungen zu ihren Lieben wieder aufbauen kann.

"Wenn ich nach Hause gehe, werde ich in Frieden mit meiner Familie leben und ich werde liebevoller sein und mich um die Menschen kümmern. Ich bezahle jetzt für die Folgen meines Verbrechens. Ich sollte nicht als Mutter im Gefängnis sein. " Sie fügt hinzu.