Von Enola Holmes auf Netflix bis hin zu den britischen Gewerkschaftsführern, warum der Feminismus für die 99 % gedeiht | Jo Littler

„ENola Holmes schlägt wieder zu!“ ruft der Trailer zu Millie Bobby Browns neuem Netflix-Film über die jüngere Schwester von Sherlock Holmes aus – eine schwungvolle viktorianische Spürnase mit Attitüde, die vor der Kamera ständig Nebenbemerkungen im Fleabag-Stil macht. “Schlägt wieder zu!” bezieht sich nicht nur auf seinen Status als Fortsetzung, sondern auch auf seinen Schauplatz. Der Film spielt während des Matchgirls-Streiks von 1888, als mehr als tausend Frauen und Mädchen die Fabrik von Bryant & May im Osten Londons verließen, um gegen giftige Arbeitsbedingungen zu protestieren – 14-Stunden-Tage, Armutslöhne und die Krankheit „Phossy“. Kiefer“, verursacht durch Gleichgültigkeit des Managements gegenüber Gesundheit und Sicherheit. In einer Szene steht Streikführerin Sarah Chapman auf einem Tisch und schreit: „Es ist an der Zeit, dass wir die Arbeit verweigern. Es ist an der Zeit, ihnen zu sagen – NEIN!“

Es ist immer noch unerwartet und ermutigend, auffällige Frauen auf der Leinwand zu sehen (es sei denn, Sie sind natürlich der Filmkritiker des Telegraph, der diesem ansonsten gut bewerteten Film nur dürftige 2/5 Sterne gegeben hat). Auch die Darstellung von Frauen, die gegen materielle Verhältnisse protestieren, ist ein Zeichen der Zeit. Nach mehreren Jahrzehnten der Verdrängung, Marginalisierung und Positionierung als unmodern oder sogar peinlich, ist diese Form des Feminismus, die gleichzeitig gegen geschlechtsspezifische und wirtschaftliche Ausbeutung vorgeht, wieder auferstanden. Aufrichtige Generalsekretärinnen steuern die Aktionen mehrerer Gewerkschaften, darunter Christina McAnea von Unison, Jo Grady von UCU und Sharon Graham von Unite. Wie Frances O’Grady, die scheidende Vorsitzende des TUC, es ausdrückt, wird die Streikwelle dieses Winters von „einer Generation von Frauen angetrieben, die sagen: ‚Genug ist genug’“. Es gibt erneute Wut über geschlechtsspezifische Lohnunterschiede und Straßenmärsche für bezahlbare Kinderbetreuung. Die Kosten für Kindertagesstätten im Vereinigten Königreich gehören zu den teuersten in Europa, während die Kindergärtnerinnen selbst einen Hungerlohn erhalten.

Das Wiederaufflammen des linken Feminismus in den letzten Jahren hat nicht nur in Großbritannien stattgefunden. Sie können es in der globalen Basisaktion der sehen Frauenstreik, und wie Frauen wie Ada Colau in Barcelona eine zentrale Rolle bei der Neuerfindung der lokalen Demokratie gespielt haben. Sie können es in der populären Anklage von Alexandria Ocasio-Cortez und „the Squad“ der demokratischen Sozialisten der USA sehen. Sie können es durch die massiven gemeinsamen Aktionen zur Beendigung von Gewalt gegen Frauen und Schulden in ganz Lateinamerika in der #NiUnaMenos-Bewegung sehen, bei der Feministinnen unter dem Slogan „Wir wollen uns am Leben und schuldenfrei!“ auf die Straße strömen.

Solche Formen politischer Aktionen linker Feministinnen – oder was als „Feminismus für die 99 %“ bezeichnet wird – sind seit dem globalen Finanzcrash von 2008 eskaliert. Ein prominentes Beispiel sind die spektakulären Proteste von Sisters Uncut (wie z die Fontänen einfärben am roten Trafalgar Square) gegen die Sparmaßnahmen der britischen Regierung bei Hilfsdiensten für häusliche Gewalt. Diese Maßnahmen sind Reaktionen auf die brutale Ungleichheit, die aus der Politik der Regierung resultiert, die die Reichen und die Finanzdienstleistungsbranche begünstigt. Sparmaßnahmen und Ausgabenkürzungen haben die Ungleichheit der Geschlechter verfestigt und Frauen beispielsweise gezwungen, mehr unbezahlte Pflegearbeit zu leisten.

Diese Form des Feminismus unterscheidet sich grundlegend von der, die Frauen ermutigt, sich einfach „anzulehnen“ und die Karriereleiter hinaufzusteigen – während die wirtschaftliche Dynamik, die dieser Karriereleiter zugrunde liegt, unberührt bleibt. Inzwischen ist die Unzufriedenheit mit dem „Girlboss“-Modell des Feminismus weit verbreitet. Eine Menge neuer Memes und Artikel haben das „Ende der Chefin“ und erklärte, dass „Girlboss verlässt das Gebäude“, kritisiert seinen glänzenden Individualismus als unrealistisch, infantilisierend und ausbeuterisch.

Der linke Feminismus umfasst ein breites Spektrum – sozialistisch, kommunistisch, sozialdemokratisch. Heute wie in der Vergangenheit gibt es viele Meinungsverschiedenheiten und Meinungsverschiedenheiten, manchmal nützlich, manchmal nicht. In den letzten Jahren habe ich Interviews mit einer Reihe linker feministischer Akademikerinnen unterschiedlicher Herkunft, Generation und politischer Zugehörigkeit geführt. Was sie eint, ist das Verständnis, dass sexistische Unterdrückung und wirtschaftliche Ausbeutung zusammenhängen. Die heutige Gesellschaft fordert uns unerbittlich dazu auf, uns als atomisierte Individuen zu betrachten, die in erster Linie miteinander konkurrieren und nicht kooperieren sollten. Linker Feminismus arbeitet gegen solche einsamen und trennenden Lebensweisen. In seinen vielfältigen Ausprägungen plädiert er für die Umverteilung des Reichtums.

Historisch gesehen hat sich diese Bewegung nicht nur mit der mit bezahlter Arbeit verbundenen Ausbeutung beschäftigt, sondern auch mit häuslichen Ungleichheiten: mit dem gemeinsamen Nachdenken über diese beiden Dinge, oft durch das, was als „soziale Reproduktion“ bezeichnet wird. Dieses Konzept hilft zu erkennen, wie die Wirtschaft historisch von der kostenlosen Arbeit der Hausarbeit und der Kindererziehung abhängig war, um sich selbst zu erhalten. Der Blick auf die gesellschaftliche Reproduktion im weitesten Sinne – auf die Rolle von Hausfrauen, Nannies, Dienstmädchen, Putzfrauen, Großeltern, Au Pairs – bedeutet auch, dass linker Feminismus immer zwingend international und antirassistisch sein muss, da er nur allzu oft schlecht bezahlt wird Migrantinnen, die den Großteil der „Drecksarbeit“ erledigen.

Was an Enola Holmes 2 zum Teil bemerkenswert und ermutigend ist, ist die Leichtigkeit und Kraft, mit der eine linksfeministische Handlung in den Mittelpunkt des Films gestellt wird. Ein bedeutendes Stück feministischer Geschichte von links wird zum Leben erweckt, verstanden und bejubelt. Es schwingt mit der anderen, aber verbundenen Politik der Gegenwart mit, in der Rollen, die historisch als „Frauenarbeit“ bezeichnet wurden, nach wie vor unterbewertet und unterbezahlt sind und in der viele Rechte nur allzu gern in eine Zeit vor dem Wohlfahrtsstaat und der Arbeitsregulierung zurückkehren möchten.

Es gibt viele weitere historische feministische Momente dieser Art, die reif für eine Mainstream-Dramatisierung sind, insbesondere die „Streikenden in Saris“ in den Grunwick-Fotoverarbeitungslabors im Willesden, London der 1970er Jahre, unter der Leitung von Jayaben Desai, was sowohl ein entscheidender politischer Moment als auch war eine Herausforderung für die überwiegend weiße Gewerkschaftsbewegung. Und zur gleichen Zeit, wenn es viele feministische politische Kampagnen und Streikposten aus der Vergangenheit zu dramatisieren gibt, gibt es jetzt eine ebenso große Anzahl, die es zu unterstützen und in der Gegenwart zu sammeln gilt.

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