Die Volkszählung für England und Wales zeigt, wie weit die LGBTQ-Rechte gekommen sind – und wie weit wir noch gehen müssen | Owen Jones

TDie Ergebnisse der Volkszählung von 2021 zeigen zum ersten Mal LGBTQ-Personen auf der nationalen Leinwand. Knapp über 3 % der englischen und walisischen Bevölkerung der Bevölkerung haben erklärt, nicht heterosexuell zu sein, ein ähnlicher Anteil wie vom Office for National Statistics geschätzt, was a Verdoppelung der Zahl seit 2014. Das liegt natürlich nicht daran, dass sich homophobe Fantasien verwirklicht haben – dass sich Homosexualität, wenn es denn erlaubt ist, wie eine Infektion ausbreitet – sondern daran, dass LGBTQ-Menschen durch die gestiegene gesellschaftliche Akzeptanz ihr authentisches Selbst verwirklichen konnten.

Die Fluidität der Sexualität ist in den Ergebnissen zu beobachten: Es gibt fast so viele bisexuelle und pansexuelle Menschen wie Schwule oder Lesben. Dies rechtfertigt die Beschwerden von Aktivisten über ein Phänomen namens „Bi-Auslöschung“, bei dem bisexuelle Menschen oft aus Gesprächen über Queerness ausgeschlossen werden. Bi-Menschen werden nicht nur von heterosexuellen Bürgern, sondern auch von schwulen und lesbischen Menschen mit Vorurteilen konfrontiert: Bi-Männer werden oft als schwul behandelt, aber in Verleugnung; Bi-Frauen sind einer weit verbreiteten sexuellen Objektivierung ausgesetzt; und alle werden als sexuell habgierig oder Touristen dargestellt, die nirgendwo hingehören.

Kein Wunder also, dass die Forschung darauf hindeutet, dass Bi-Menschen eine haben schlechtere psychische Gesundheit, insbesondere höhere Angstzustände und depressive Symptome, als Schwule oder Lesben. Für diejenigen, die es nicht wissen: Während Bisexuelle von mindestens zwei Geschlechtern angezogen werden, fühlen sich Pansexuelle von Menschen unabhängig vom Geschlecht angezogen und zählen die Lib Dem-Frontbencherin Layla Moran zu ihren Reihen. Ein Beitrag dieser Volkszählung muss eine gründlichere Anerkennung von Bi- und Pan-Menschen in unserer Gesellschaft sein.

Eine hilfreiche Karte, die vom ONS veröffentlicht wurde, enthüllt eine anekdotische Wahrheit, die LGBTQ-Personen bekannt ist, aber bisher in den Daten nicht gesehen wurde: so viele queere Leute gehen Landgemeinden und Kleinstädte zugunsten von Großstädten. London, Manchester und natürlich Brighton haben wenig überraschend besonders hohe Zahlen.

Dafür gibt es zwei Gründe: Städtische Gebiete sind tendenziell toleranter und haben Enklaven der LGBTQ-Kultur; und es ist für Angehörige einer kleinen Minderheit einfacher, potenzielle Partner zu finden, wenn Sie sich in denselben Gebieten versammeln. Die Wahrheit ist, dass große Teile des Landes für LGBTQ-Menschen nach wie vor nicht ausreichend einladend sind, und unsere Community wird weiterhin die Stöcke zugunsten städtischer Gebiete hochziehen, bis sich das ändert.

Die bemerkenswertesten Ergebnisse beziehen sich jedoch auf die Geschlechtsidentität. Rund ein halbes Prozent – ​​oder 262.000 Bürgerinnen und Bürger – erklären sich als trans. Darin geben viele ihre Identität nicht an, aber von denen, die erklärten, dass es eine fast genau gleiche Aufteilung zwischen Transfrauen und Transmännern gibt, sowie eine beträchtliche Anzahl von Nicht-Binären (Menschen, die sich nicht als entweder männlich oder weiblich) oder die andere Geschlechtsidentitäten haben.

Die Trans-Community ist eine winzige Minderheit der Bevölkerung von England und Wales – eben 0,5 % der 45,7 Millionen Menschen, die bei der Volkszählung die Frage nach der Geschlechtsidentität beantwortet haben. Dennoch ist die Trans-Community einer unverhältnismäßigen und obsessiven negativen Aufmerksamkeit der Medien und politischen Eliten ausgesetzt. Aus den Daten darüber, wie wenige Transmenschen es gibt, können wir annehmen, dass die meisten Menschen jemanden, der trans ist, nicht kennen – sicherlich nicht gut – und ihre Eindrücke leicht von diesen negativen Geschichten über sie in den Medien geprägt sein könnten.

Die jüngste Geschichte von LGBTQ ist geprägt von einer Zeit wachsender Akzeptanz, die von zwei moralischen Paniken begleitet wird. In den 2000er Jahren wurden Anti-Homosexuellen-Gesetze aufgehoben, während sich die öffentliche Einstellung dramatisch zum Besseren veränderte. Aber in den 1980er und 1990er Jahren wurden Schwule und Bisexuelle weithin als sexuelle Raubtiere, Gehirnwäscher von Kindern, Abweichler, seltsame Fetischisten dargestellt, die durch Geisteskrankheiten definiert wurden, während sie alle eine „normale“ Mehrheit für das Lösegeld hatten. In den 2010er und 2020er Jahren wurden genau die gleichen Melodien über Transmenschen gesungen.

Maßnahmen haben Folgen: Hassverbrechen gegen Transmenschen stiegen 2020 innerhalb eines Jahres um 56 %. Die moralische Anti-Trans-Panik schlägt über den LGBTQ-Regenbogen hinweg: Die wichtigste Bürgerrechtsorganisation der Gemeinschaft, Stonewall, wird heftig angegriffen; LGBTQ-Personen des öffentlichen Lebens sind in den sozialen Medien mit unerbittlichem Monstern konfrontiert; und offiziell registrierte homophobe Hassverbrechen nehmen ebenfalls zu. Nachdem sich die Regierung geweigert hatte, Transkonvertierungspraktiken zu verbieten, sind die Beziehungen zwischen LGBTQ-Gemeinschaften und der Regierung schlechter als je zuvor seit den 1980er Jahren.

Die LGBTQ-Welt ist nicht ohne ihre eigenen internen Probleme. Sie wird nach wie vor von weißen, schwulen Cis-Männern aus der Mittelschicht dominiert. Es gibt eine starke Trennung zwischen den verschiedenen Identitäten – obwohl es mehr Vermischung als früher gibt – sowie Narbenbildung durch große Rassismusprobleme.

Doch wenn man sich diese Volkszählung ansieht, gibt es wertvolle Lehren. Das erste ist, dass die Schwulen- und Bi-Gemeinschaft – durch viele Kämpfe und Opfer – aus den dunkelsten Schatten der Unterdrückung hervorgegangen ist, und jetzt müssen wir mit der Trans-Gemeinschaft angesichts wachsender Widrigkeiten zusammenstehen. Die Gegner der LGBTQ-Bewegung sind stärker als seit einer Generation: Sie sind auf unsere Spaltungen angewiesen, um erfolgreich zu sein. Zweitens brauchen wir Verbündete: Eine kleine Minderheit kann nicht allein die volle Akzeptanz erringen. So weit sind wir gekommen; so weit zu gehen.

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