Ein Fotograf der amerikanischen Ureinwohner machte beeindruckende Porträts von Mitgliedern aller Stämme in den USA

Matika Wilbur macht intime Porträts von Ureinwohnern in ganz Amerika.

Die Fotografin Matika Wilbur hat sich auf die Mission gemacht, Mitglieder aller staatlich anerkannten Ureinwohnerstämme in Nordamerika zu fotografieren.

Ein Selbstporträt von Matika Wilbur.  Eine Frau steht neben einem Lieferwagen am Rand einer Klippe.
Mathias Wilbur.

Wilbur selbst ist Swinomish und Tulalip. Sie begann mit dem Projekt 562, nachdem ihre Großmutter ihr in einem Traum erschienen war und ihr gesagt hatte, sie solle einen Auftrag in Südamerika hinterlassen und ihre eigenen Leute fotografieren.

Sie fuhr Hunderttausende von Kilometern und fotografierte Angehörige verschiedener Indianerstämme für Project 562.

Eine Gruppe amerikanischer Ureinwohner, fotografiert von Matika Wilbur.
Die Walkers auf ihrer „Journey for Existence“.

Als Wilbur 2012 mit ihrem Projekt begann, gab es 562 staatlich anerkannte Indianerstämme. Jetzt, es gibt 574.

Das Projekt hat sich von einer Fotoserie über ein Dokumentarprojekt zu einem ausgewachsenen Archiv der Ureinwohner, ihrer Gemeinschaften und ihrer Geschichten entwickelt.

Häuptling Bill James, Lummi Nation.  Ein Mann posiert für ein Porträt vor einem Kanu und Wasser.
Häuptling Bill James, Lummi Nation.

„Wir überarbeiten die Sprache ständig, um dieses Projekt zu beschreiben“, sagte Wilbur 2016 gegenüber Insider.

Wilbur fotografierte ihre Motive auf Schwarzweißfilmen mit einer Methode namens Zonensystem.

Ein junges Mitglied der Navajo Nation, fotografiert von Matika Wilbur.
Bahazhoni Tso, Navajo-Nation.

Das Zonensystem erzeugt mehr Dynamikbereich in den Bildern.

Sie fühlt sich zu Peer-Porträts mit einfachen Landschaftshintergründen hingezogen.

Eine einheimische Frau, fotografiert von Matika Wilbur.  Sie blickt mit ausgestreckten Händen in den Himmel.
Dr. Mary Evelyn Belgarde, Pueblo von Isleta und Ohkay Owingeh.

„Als ich mit diesem Projekt begann, hielt ich es für unverantwortlich, durch das ganze Land zu reisen und die Landschaft nicht zu zeigen“, sagte Wilbur.

Sie ließ ihre Motive wählen, wo und wie sie fotografiert werden möchten, und gab ihnen Entscheidungsfreiheit bei der Art und Weise, wie sie dargestellt wurden.

Ein indianischer Mann mit Cowboyhut und rotem Halstuch posiert für ein Porträt.
Leon Grant, Omaha.

„Manchmal bin ich im Grand Canyon und würde lieber ein Foto von jemandem an den Havasupai Falls machen, weil es großartig ist und dieses unglaubliche blaugrüne Wasser aus dem Boden kommt … und sie wollen auf ihrer Veranda fotografiert werden weil sie es lieben, wo sie leben”, sagte sie. „Ich werde tun, was sie tun wollen, weil die Menschen auf eine Weise repräsentiert werden sollten, die ihnen wichtig ist, insbesondere im indischen Land.“

„Wir wurden so oft von Nicht-Indianern fotografiert und unsere Geschichten wurden so oft von Menschen außerhalb unserer Gemeinschaft erzählt, und sie verstehen die Geschichte falsch“, sagte Wilbur.

Die Tulalip-Stammesmitglieder Darkfeather, Bibiana und Eckos Ancheta posieren für ein Porträt.
Darkfeather, Bibiana und Eckos Ancheta vom Stamm der Tulalip.

Im obigen Porträt fotografierte Wilbur drei Mitglieder des Tulalip-Stammes: Darkfeather, Bibiana und Eckos Ancheta.

„Wir wollen diese Erzählung durch ehrliches Handeln und Geschichtenerzählen korrigieren“, sagte sie.

Eine Indianerin aus dem Stamm der Dine' posiert für ein Porträt.
Jaclyn Roessel, Dine’ (Navajo-Nation).

Jaclyn Roessel, Mitglied von Dine’ (Navajo Nation), posierte für eines von Wilburs Porträts.

Wilbur stellte den Menschen Fragen über sich selbst und ihr Leben, während sie ihre Fotos machte.

Mitglieder des nördlichen Cheyenne-Stammes, eine junge Frau und ihre Großmutter, posieren für ein Porträt.
Jennie Parker und Enkelin Sharlyce, Northern Cheyenne.

Ihre Gespräche berührten Familie, Liebe, Herzschmerz, Momente, die sie geprägt haben, und ihre Hoffnungen für die Zukunft.

Sie fragte auch nach ihrer indianischen Identität.

Rupert Steele vom Goshute-Stamm posiert in einem Kopfschmuck.
Rupert Steele, Goshut.

„Ich finde, dass die Leute wirklich interessante Dinge zu sagen haben, wenn man sie fragt, was es bedeutet, unabhängig von ihrem Stamm zu sein, und wenn man sie dann fragt, was es bedeutet, ein ‚Indianer‘ zu sein“, sagte sie. “Das fasziniert mich.”

Manchmal trugen ihre Untertanen traditionelle einheimische Kleidung, während andere alltägliche Outfits trugen.

Ailee Fregoso vom Stamm der Cheyenne River Sioux posiert in ihrer traditionellen Kleidung.
Ailee Fregoso, Cheyenne River Sioux.

Ailee Fregoso vom Stamm der Cheyenne River Sioux zeigte ihr buntes Fransentuch.

Ihre Arbeit wird als Buch mit dem Titel „Project 562: Changing the Way We See Native America“ veröffentlicht.

Rosebud Quintana der nördlichen Ute- und Dine-Stämme posiert für ein Porträt.
Rosebud Quintana, Northern Ute und Dine.

“Projekt 562: Die Art und Weise ändern, wie wir die Ureinwohner Amerikas sehen” erscheint am 23. April 2023. Sie können auch Wilburs Arbeit am Projekt 562 verfolgen Instagram und Webseite.

Was als Fotoserie begann, ist zu einem Archiv geworden, das reich an Geschichte, Kultur, Sprache und Belastbarkeit ist.

Kumu Ka'eo Izon vom Stamm der Kanaka Maoli posiert für ein Porträt.
Kumu Ka’eo Izon, Kanaka Maoli.

Wilbur ist auch Co-Moderator des Podcasts Alle meine Beziehungenin dem sie, Desi Small-Rodriguez und Adrienne Keene über ihre Beziehungen zu Land, Vorfahren und anderen Ureinwohnern sprechen.

„Ich fühle mich so gesegnet, so viele wundervolle Menschen zu kennen“, sagte Wilbur.

Eine indianische Frau lacht, während sie ihr Baby hält.
Myra Masiel Zamora, Pechanga-Band der Luiseno-Indianer.

„Ich wusste nicht, dass aus Fremden relativ schnell Familie werden kann“, sagte sie. “Es ist so ein Wirbelwind von einer Reise.”

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