Es gibt gute Gründe, den Vorschlägen, über die Sie berichten, skeptisch gegenüberzustehen (Geben Sie Tieren, Bäumen und Flüssen gesetzliche Rechte, sagen Experten, 10. Oktober). In Ekuador, Indigene Gruppen besorgt dass die Gewährung von Naturrechten in der Verfassung des Landes ihnen den Zugang zu den natürlichen Ressourcen versperren würde, auf die sie angewiesen sind. Typischerweise in Rahmen von Naturrechten, Natur und Mensch werden als völlig unterschiedliche Einheiten konzeptualisiert, jede mit sehr unterschiedlichen Rechten (das eine auf Dinge wie Bildung und Gesundheitsversorgung, das andere auf evolutionäre Kontinuität und Regeneration). Dies spiegelt die europäische Vorstellung vom Natürlichen als Gegensatz zum Künstlichen wider. Im Gegensatz dazu werden Menschen in vielen indigenen Kulturen, deren Rahmen für die Rechte der Natur den Anspruch erhebt, umfassend zu sein, als Teil des Landes betrachtet.
Die Rechte der Natur basieren auf biozentrischen oder ökozentrischen Philosophien, die die Interessen einzelner Lebewesen bzw. ökologischer Systeme betonen. Seltsamerweise werden diese Rechte häufig mit der Berufung auf die Interessen der Menschen gerechtfertigt. Aber diese beiden Gruppen von Interessen stehen oft im Konflikt – um den Interessen von Menschen gerecht zu werden, müssen in der Regel die Interessen von nichtmenschlichen Wesen kompromittiert werden. Der eigentliche Sinn von Rechten ist jedoch, dass sie unverletzlich sind, sodass die Anerkennung der Rechte der Natur grundsätzlich nicht verhandelbare Verbote der Nutzung von Nichtmenschen als Ressourcen nach sich ziehen würde.
Jedenfalls, der ecuadorianische Fall schlägt vor, dass, solange die Wirtschaft auf die Gewinnung natürlicher Ressourcen angewiesen ist, die Rechte der Natur außer Kraft gesetzt werden, wo immer diese mit wirtschaftlichen Interessen in Konflikt geraten. Es ist sicherlich notwendig, die Interessen und den inneren Wert anderer Wesen als Menschen anzuerkennen, aber es ist zweifelhaft, ob die Rede von „Rechten“ und „Natur“ der beste Weg nach vorne ist.
Rogelio Luque-Lora
St. Catharine’s College, Cambridge