ichWenn es jemals eine armenische neue Welle oder vielleicht eine armenische absurde Welle gegeben hätte, dann wäre dieser lebhafte und bittersüße Film von 1969 – jetzt vom Klassiki-Streaming-Dienst als Teil einer Saison des armenischen Kinos wiederbelebt – an der Spitze. Es wurde vom armenischen Schriftsteller Hrant Matevosyan aus seinem eigenen Roman adaptiert und von Henrik Malyan inszeniert. Es ist eine elegante, schwer fassbare Parabel eines Films über Macht und Staat.
Die tote Pfanne Coup des Kinos der Film beginnt, ist ziemlich brillant: eine rasende Montage all der aufregenden Dinge, die in den 1960er Jahren passieren – Popmusik, Tanzen, Sport. Aber all das wird plötzlich mit einem harten Schnitt in die stille ländliche Welt des armenischen Hochlandes ausgelöscht, wo vier Hirten das gleiche harte, unsexy Dasein führen wie ihre Vorfahren: der skurrile, dyspeptische Ishkhan (Frunzik Mkrtchyan), der aufsässige Pavle (Khoren Abrahamyan). ), der melancholische Witwer Avag (Azat Sherents) und der Universitätsabsolvent Zaven (Armen Ayvazyan), dessen Angewohnheit es ist, Schafe zu schlachten, während er die Worte von Shakespeares Othello beschwört: „… einst in Aleppo, / Wo ein bösartiger Türke mit Turban / Schlage einen Venezianer und beschimpfe den Staat, / Ich nahm den beschnittenen Hund an der Kehle / Und schlug ihn, also … “ Das sind Sätze, die unter Armeniern nachhallen, die sich anmaßen, den Sowjetstaat zu beschimpfen.
Eines Nachts bitterkalt und hungrig findet Ishkhan einige streunende und scheinbar herrenlose Schafe und schlachtet sie, um ihm und all seinen Hirtenkollegen, die am Hang zittern, ein willkommenes Barbecue zu bieten. Aber dann kommt ein anderer Hirte, Revaz (Artavazd Peleshian), vorbei und fragt, ob jemand seine streunenden Schafe gesehen hat. Mit einer Mischung aus Spott, Trotz und Verlegenheit erzählen Ishkhan und die anderen dem wütenden Revaz, dass sie seine Schafe gefressen haben, und geben ihm eine unzureichende Bezahlung, und Revaz stürmt wütend davon.
Am nächsten Tag ist ein aufdringlicher Polizeiinspektor (Sos Sargsyan) bei Ravez’ Haus und ist amüsiert und wütend über Ravez’ Weigerung, Anzeige zu erstatten. Dieser Polizist macht es sich zur Aufgabe, das Verbrechen aufzuklären und die Übeltäter zur Rechenschaft zu ziehen: Er wird diese primitive Welt des chaotischen Hörensagens unter Hirten nicht dulden und die rationale technokratische Macht des Sowjetstaates durchsetzen – oft mürrisch wie er auf Russisch losbricht so. Aber er braucht klare Aussagen von allen vieren, klare Tatbeschreibungen, klare Geständnisse oder klare Zeugenaussagen.
Es ist jedoch ziemlich unmöglich. Die Hirten sind ausweichend, geschwätzig und sarkastisch, und der Inspektor, wie ein Kolonialgouverneur, der allmählich eingeboren wird, neigt immer weniger dazu, auf den Punkt zu kommen. Schließlich äußern sie in einem Scheinprozess gegen die fünf Männer oben in den Bergen ihren Unmut gegenüber einem Sowjetstaat, der ihre Arbeitskraft und ihre Produkte – in diesem Fall Schafe – nimmt und jede Abweichung als eine Art ideologischen Diebstahl betrachtet.
In diesem Film steckt hinterlistiger Witz und philosophischer Humor, eine Art Zen-Satire auf Kosten der Ordnungskräfte. Der Offizier ist auch besessen von einem Fall, in dem ein Mann, der beschuldigt wurde, den Ehering seiner Frau gestohlen zu haben, um seinen Alkohol zu bezahlen, in ein Arbeitslager geschickt wurde: Es gibt keine privaten Ehegeschäfte, wenn es um den Sowjetstaat geht, und schon darauf zu bestehen, ist ein schweres Vergehen. Und schließlich sind diese Schafe selbst ein zweideutiges Symbol: Stehen sie für den Konformismus, den die Behörden fordern? Oder sind sie wild, unzähmbar und unkontrollierbar? Dies ist eine kluge politische Pastoral.