Hasina* kann ihre beiden Töchter nicht zur Schule schicken, weil sie im Teenageralter sind und Mädchen im von den Taliban regierten Afghanistan die weiterführende Schule verboten ist.
Aber sie kann sie nicht außer Landes bringen, um ihre Ausbildung abzuschließen, weil sie eine geschiedene alleinerziehende Mutter ist und Frauen von Fernreisen ohne einen männlichen „Vormund“ ausgeschlossen sind, der sie begleitet.
Wazhma* liegt wach und macht sich Sorgen, was sie tun wird, wenn ihre kranke, alte Mutter nachts medizinische Hilfe braucht. Ihr Vater ist tot, sie ist unverheiratet und ihre Schwester ist ein behinderter Teenager.
Sie hat Angst, dass Frauen, die nachts allein unterwegs sind, selbst auf dem Weg ins Krankenhaus von den Taliban angehalten und belästigt werden.
Die meisten afghanischen Frauen mussten im letzten Jahr lernen, neue Einschränkungen und Kontrollen zu ertragen, aber es gibt eine Gruppe, deren Leben besonders eingeschränkt wurde.
Frauen, die in Haushalten ohne einen nahen männlichen Verwandten leben, ob durch eine Tragödie, Umstände oder eine Entscheidung, befinden sich jetzt in einem rechtlichen Schwebezustand, weil sie keinen nahen männlichen Verwandten haben, der als solche fungieren könnte Mahramoder „Wächter“.
In der extremistischen Neuinterpretation Afghanistans durch die Taliban sind Frauen keine völlig autonomen Bürgerinnen ihres eigenen Landes. Stattdessen wird ein Mann für seine Anwesenheit in der Öffentlichkeit verantwortlich gemacht, einschließlich wie er sich kleidet und wohin er reist.
Offiziell braucht jede Frau, die mehr als 75 km (46 Meilen) reist oder das Land verlässt, einen Mahram. Wird festgestellt, dass eine Frau gegen die Kleiderordnung der Taliban verstoßen hat, müssen ihre männlichen Verwandten bestraft werden.
Die Regeln wurden sporadisch durchgesetzt, wobei einige Beamte bei Alleinreisen ein Auge zudrückten. Raihana* wurde es Anfang dieses Jahres verboten, ein Flugzeug für eine Arbeitsreise zu besteigen, sagt aber, dass Frauen seitdem wieder allein in die Luft fliegen dürfen.
„Es war im März, sie hatten gerade die neue Mitteilung verteilt, dass keine Frau ohne einen Mahram in eine andere Stadt reisen darf. Ich durfte das Flugzeug nicht besteigen und musste mit 20 oder 30 anderen Frauen zwei bis drei Stunden am Flughafen warten“, sagte sie. „Das ging ein paar Wochen so, dann haben sie es abgeschafft [the rule]. Jetzt können wir wieder reisen.“
Aber viele andere in ganz Afghanistan berichten von Einschränkungen der Frauenbewegungen, die weit über die offiziellen Vorschriften hinausgehen. Sie sagten dem Guardian, dass Taliban-Kämpfer ihnen selbst kurze Fahrten, einschließlich des Pendelns zur Arbeit, untersagt haben, manchmal mit indirekten Taktiken wie der Drohung von Fahrern, die weibliche Alleinreisende mitnehmen.
Gesundheitspersonal sagte, sie hätten persönliche Erfahrungen damit, dass Frauen in mindestens zwei Distrikten, einem in der zentralafghanischen Provinz Bamiyan und einem im südlichen Helmand, der Zugang zu medizinischer Hilfe ohne Maharam verwehrt wurde.
Diese extremen Kontrollen schüren die Angst von Frauen wie Wazhma, sogar vor Reisen, die legal sein sollten, wie zum Beispiel der Transport ihrer Mutter ins Krankenhaus in Kabul.
Früher hatte sie einen leitenden Posten in der Regierung, reiste ins Ausland und viel durch Afghanistan. Denn die Taliban befahlen den meisten weiblichen Beamten, der Arbeit fernzubleiben, und rieten den Frauen dann, das Haus nicht zu verlassen außer in Notfällensie kann an ihren Händen abzählen, wie oft sie ihre eigene Nachbarschaft verlassen hat.
„Aufgrund der Situation meiner Mutter möchte ich sie ins Ausland in ein besseres Krankenhaus bringen, aber ich traue mich nicht. Ich weiß, wenn ich weit reise, werden sie mich wahrscheinlich aufhalten“, sagte sie und fügte hinzu, dass sie die Situation unerträglich finde.
„Ich kann das nicht tolerieren. Ich bin eine Person, die all die Jahre studiert und gearbeitet hat, jetzt kann mich ein Analphabet aufhalten, Fragen stellen, mit mir streiten, und ich kann nicht mit ihm streiten.“
Studenten, die Stipendien im Ausland erhalten haben, sind besorgt darüber, ob sie ihre Flüge ohne Mahram antreten dürfen, wie WhatsApp-Gruppenchats zeigten, die mit dem Guardian geteilt wurden.
Ein Ehemann, Bruder, Vater, Sohn oder Neffe kann die Rolle des Mahram übernehmen. Aber nach Jahrzehnten des Krieges hat Afghanistan schätzungsweise 2 Millionen Witwen, die möglicherweise keinen lebenden Vater, Bruder oder Sohn haben, der in der Lage oder bereit ist, als ihr Mahram zu dienen. Geschiedene und unverheiratete Frauen stehen vor ähnlichen Problemen.
Einige Frauen setzen darauf, der Entdeckung zu entgehen, und ignorieren Regeln, von denen sie sagen, dass sie keinen Sinn machen. „Ich werde das Risiko eingehen und gehen, und ich weiß, dass sie reagieren werden, aber was soll ich tun?“ sagte ein junger Aktivist, der immer noch allein zur Arbeit reist. „Wenn ich keinen Mahram habe, wo soll ich einen finden? Ich kann nicht einfach einen kaufen oder einen Talib bitten, mein Mahram zu sein.“
Die Taliban-Lösung für den Konflikt zwischen Gesetzen, die Frauen die Autonomie verweigern, und den täglichen Kämpfen vieler Frauen ohne Vormünder besteht darin, zu leugnen, dass es ein Problem gibt.
„Sie müssen jemanden haben“, sagte Sadeq Akif Muhajir, ein Sprecher des Ministeriums für die Verbreitung der Tugend und die Verhinderung des Lasters sagte Rukhsana Media in letzter Zeit. „Sie haben Brüder oder Neffen.“
Hasina hat einen Bruder und Wazhma einen Onkel, der ihre offiziellen Vormünder sein könnte, aber beide haben deutlich gemacht, dass sie keine finanzielle Verantwortung für ihre Verwandten wollen und sie nicht zu einem Grenzposten eskortieren werden, um das Land zu verlassen.
„Er ist nicht hier, um Verantwortung zu übernehmen oder uns zu unterstützen, er ist nur wegen seines eigenen Ziels hier, und wenn das erreicht ist, wird er zurückkehren“, sagte Wazhma über ihren Onkel, der kürzlich aus dem Iran zurückgekehrt ist, um dort ein gemeinsames Familienhaus zu verkaufen lebt seit dem Tod ihres Vaters bei ihrer Mutter und ihrer Schwester.
Andere haben Familienmitglieder, die aufgestiegen sind, aber zu einem Preis für alle. Kamila* lebte bis letzten August nur mit ihrer Schwester und ihrer Mutter zusammen. Jetzt schläft ihr Neffe, 17, bei ihnen zu Hause, obwohl er seine eigene Mutter vermisst, die am anderen Ende der Stadt lebt.
„Bevor die Taliban kamen, lebten wir hier alleine“, sagte Kamila. „Wir hatten vor nichts Angst. Jetzt ist es für uns sehr beängstigend geworden, wir wissen, dass die Taliban nur Männer schätzen.“
Die Mahram-Regel hat auch zu einer wirtschaftlichen Katastrophe für Familien ohne erwachsene Männer inmitten eines breiteren wirtschaftlichen Zusammenbruchs beigetragen. Die Vorschriften machen es für Frauen schwieriger oder beängstigender, eine Arbeit zu finden oder zur Arbeit zu pendeln.
Hasina verdiente früher als Schneiderin ein anständiges Leben, aber jetzt kämpft sie, weil sie Angst hat, alleine auszugehen. „Ich warte darauf, dass Kunden hierher kommen, damit ich ihre Kleidung zu Hause nähen kann“, sagt sie. Ihr Einkommen ist zwangsläufig gesunken.
„Ich wage es nicht, mich weit von dieser Straße zu entfernen, und ich habe diese Gegend nicht verlassen, seit die Taliban kamen. Ich habe gehört, dass sie Frauen wegnehmen, wenn sie von Familien ohne Mahram erfahren. Selbst wenn ich außer Haus einen Job finden würde, würde ich ihn nicht annehmen.“
Es verzerrt auch die familiären Beziehungen. Eine unglückliche Minderheit ist gezwungen, sich auf ihre kleinen Söhne zu verlassen, um die Rolle ihres „Beschützers“ zu erfüllen, was die normale Dynamik zwischen Mutter und Kind verzerrt.
„Nach den Regeln der Taliban kann ein Junge über sieben ein Mahram sein, ist es nicht dumm von ihnen zu glauben, dass ein Siebenjähriger seine Mutter verteidigen oder etwas Schlimmes verhindern kann?“ sagte Sahar*, eine Witwe und Mutter von sieben Mädchen und drei Jungen, der älteste gerade 12.
„Sie schätzen einen Jungen und halten eine Frau für nichts. Sie wollen uns isolieren. Und [being given this power] betrifft die Jungs. Das spürt man sogar in unserer Familie“, sagt sie. „Der Islam gibt Frauen viele Rechte, aber die Taliban haben sie alle weggenommen.
„Im Moment sind die afghanischen Frauen ganz allein, auch wenn Sie uns unterstützen wollen, Sie können es nicht. Nur wir wissen und unser Gott weiß, was wir durchmachen.“
* Namen wurden geändert