Fn 52 Stunden brach Davide Orazi seinen Charakter nicht, auch nicht, als er sich in seine Koje zurückzog. In diesem Live-Action-Rollenspiel (Larp) genannt Gewissenbasierend auf HBOs Westworld, wurde ihm die Rolle eines Gastes zugewiesen, der Typ, der seine Macht über die Host-Roboter des Vergnügungsparks ohne Konsequenzen zur Schau stellen darf.
Letztendlich fand Orazi einen Weg der Erlösung für seinen Mann in Schwarz, aber eine zusätzliche Komplikation kam in Form einer Romanze mit einer anderen Figur innerhalb der Handlung – als sowohl er als auch sie im wirklichen Leben mit anderen Menschen verheiratet waren. „Was problematisch ist, weil Ihr Gehirn es nicht weiß“, sagt Orazi zu Guardian Australia. „Jetzt ist mein Gehirn voller Endorphine und ich verliebe mich im Grunde in eine Person, die nicht existiert.“
Solche ethischen Dilemmata sind im Larp weit verbreitet; Tatsächlich sind die Themen oft so gestaltet, dass sie „Was-wäre-wenn“ darstellen. Conscience, das in seiner psychologischen Erforschung der Machtdynamik dazu überging, ein weiteres Stanford Prison Experiment zu sein, stellte die Natur der Menschheit in Frage. Orazi, ein Larp-Veteran seit 20 Jahren (seit er erkannte, dass ein bloßer Dungeons and Dragons-Tisch ihn nicht halten konnte), zählt die Erfahrung zu seinen Favoriten.
„In unserem täglichen Leben werden wir nie unbedingt wissen, ob wir schreckliche Wesen oder fantastische Kreaturen sind“, erklärt er. „Situationen ausgesetzt zu sein, die so radikal anders sind, ist ziemlich ärgerlich, wenn man zurückkommt, und fordert einen dazu auf, sich selbst Fragen zu stellen.“
Orazi ist Senior Lecturer of Marketing an der Monash University und Co-Autor eines neuen wissenschaftlichen Artikels, Hin und wieder zurück: Bluten von außergewöhnlichen Erfahrungen. Ein Teil seiner Arbeit war das Einbetten in verschiedene Larp-Spiele. Sein Co-Autor, Dr. Tom van Laer – außerordentlicher Professor für Narratologie an der University of Sydney – musste fest in der Realität verankert bleiben.
„Der Deal war, sobald das erledigt ist, darf ich auch gehen“, lacht Van Laer.
Denken Sie an Larping und Sie denken vielleicht an Enthusiasten in Gummielfenohren, die mit Klebeband versehene Schwerter schwingen – etwas, das der Paul Rudd-Film Role Models aus dem Jahr 2008 nicht unterstützt, in dem die nerdigen Charaktere alle ein bisschen „aus“ sind. Aber wie Orazi erklärt, ist Larp nur ein Medium, wie Theater.
Einige Larps sind High-Budget-Angelegenheiten, wie z Bunker 101 in Italien, das im Jahr 2057 nach dem globalen thermonuklearen Krieg spielt und in einem echten Atomschutzbunker festgehalten wird, und der Monitor Celestra in Schweden, mit einem U-Boot-Simulator als Ersatz für ein Raumschiff, das „kulturelle und persönliche Konflikte im Schatten der Zerstörung der 12 Kolonien der Menschheit“ erforschte. Das Gewissen war in Tabernas, Spanien – Spaghetti-Western-Land.
Das Streben zieht tendenziell Neun- bis Fünfjährige an, die sich unerfüllt fühlen, sagt Van Laer, aber auch diejenigen, die intensive Jobs haben, aber den Spaß vermissen. Viele Ärzte und Krankenschwestern berichteten, dass das Rollenspiel Whitby Goth Weekend eine Möglichkeit war, ihren täglichen Umgang mit dem Tod zu verarbeiten. „Es gibt auch Leute, die wirklich frustriert darüber sind, wie Märkte funktionieren; sie sind über der ganzen kapitalistischen Gesellschaft.“
Chris Price ist Leiter einer Kunststoffaufbereitungsanlage, aber seine verborgene Welt ist die von Scy’kadia, die er 2015 geschaffen hat. Bis zu 120 Menschen kommen zu den zweiwöchigen Spielen im Rooty Hill Reserve im Westen Sydneys („gelegentlich spielen Kinder Cricket, aber wir nennen sie liebevoll ‚die Geister auf dem Feld‘“), und noch mehr bei den halbjährlichen Treffen in einem Pfadfindercamp, das ein viertägiges Eintauchen ermöglicht. Er traf die Entscheidung, Scy’kadia allgemein für das Fantasy-Genre zu halten, anstatt sich auf ein bestimmtes Buch oder einen bestimmten Film zu konzentrieren, um ein breites Spektrum an Teilnehmern zu ermöglichen.
„Wenn Sie ein großer Aragorn-Fan sind, können Sie leicht einen Weg finden, einen rustikalen Söldner im Wald leben zu lassen“, sagt er über die Herr der Ringe-Figur, „und wir haben alle D- und D-Spezies, die jeder kennt und liebt. Wir haben eine Datenbank, in der wir die Spieler und Ausschnitte ihrer Hintergrundgeschichte verfolgen, die wir in die Handlung einfließen lassen können. Wenn wir feststellen, dass der 18. Wikinger namens Bjorn beigetreten ist, sagen wir ihnen, dass sie sich vielleicht einen anderen Urkundennamen einfallen lassen möchten, damit 18 Leute nicht ‚Ja?‘ sagen, wenn wir ‚Bjorn‘ sagen.“
Price sagt, dass je mehr Zeit jemand in der Rolle verbringt, desto mehr beginnt es, seine Persönlichkeit zu überlagern – und es ist möglich, auf diese Qualitäten zurückzugreifen. Sicherlich können die Improvisationsfähigkeiten – für einen selbstbewussten und neugierigen Dialog mit anderen Charakteren – nützlich sein, um sie in die Arbeitsumgebung aufzunehmen.
„Man sieht manchmal auch, wie Menschen aufgrund ihrer dunkleren Seite lernen, wie sie mit Traumata umgehen können“, sagt er.
Aber es gibt eine Spannung, wenn Larpers von ihrem außergewöhnlichen Leben in ihr gewöhnliches Leben zurückkehren. Die Person fühlt sich möglicherweise nur teilweise präsent oder emotional oder deprimiert. Es ist in der Larp-Terminologie als „bluten“ bekannt.
„Die meisten Menschen erleben eine positive Transformation, aber unterschätzen, dass sie, um zu diesem Stadium zu gelangen, zuerst diesen viel komplexeren Raum durchlaufen müssen“, sagt Van Laer.
Die Gewalt einer Fantasiewelt könnte unerwartet etwas auslösen, das Zeit braucht, um es in der gewöhnlichen Welt zu verarbeiten. Es kann auch eine sentimentale Sehnsucht nach einer verlorenen Welt geben; eine, die eher utopisch oder überhöht erscheint. There and Back Again gibt das Beispiel der Welt der Geschlechterrollenumkehrung Demetra, in Italien abgehalten, spielt in „einer unausgewogenen, ungerechten und sexistischen matriarchalischen Gesellschaft“. Dort prallten für einen männlichen Teilnehmer, einen deutschen IT-Manager, die „Frames“ von Realität und Fiktion aufeinander. Als er in sein normales Leben zurückkehrte, blieben er und eine Frau an einer Tür stehen und warteten darauf, dass der andere sie aufhielt.
„Manche Menschen ändern, nachdem sie mit der Blutung fertig geworden sind, ihre Beziehungen, sie wechseln den Job, sie ändern die Art und Weise, wie sie über Dinge denken und auf Menschen reagieren“, sagt Van Laer. Er verwendet das Beispiel von „Theresa“, einer österreichischen Webentwicklerin.
„Sie war ziemlich mächtig im Larp. Sie hatte viel Entscheidungsfreiheit und erkannte, dass sie das in ihrer Beziehung nicht hatte“, sagt Van Laer. In ihrem Interview mit den Forschern sagte Theresa: „Das Larp und meine Blutungen setzten einige Prozesse in Gang, die dazu führten, dass ich ein Jahr später in meinem wirklichen Leben aus schädlichen und missbräuchlichen Strukturen heraustrat.“
Die meisten von uns kennen die Schwierigkeit, sich nach einem außergewöhnlichen Erlebnis wieder in das normale Leben zu integrieren. Wenn ich diese Interviews führe, kämpfe ich darum, nach drei Wochen auf Bali wieder in den Arbeitsalltag einzusteigen. There and Back Again bietet die Beispiele Burning Man, Mardi Gras, Tough Mudda, Ultra Running und Harley Davidson Rallyes als außergewöhnliche Erlebnisse. Und dann gibt es natürlich das Lockdown-Leben. Im Jahr 2020 wurde Van Laer gebeten, bei der Untersuchung die Reaktion der australischen Regierung auf die Covid-19-Pandemie vorzustellen, und sprach in diesem Zusammenhang über den „Bleed“-Effekt.
Wie können wir uns also nach einer tiefgreifenden Erfahrung am besten an die Realität anpassen? Orazi spricht aus eigener Erfahrung.
„Am Anfang ist es ein überquellender Fluss an Emotionen, da ist Widerstand zwecklos, wie Nerds sagen werden. Dann versuche ich, mich in meinen Alltag einzubetten“, sagt er. „Ich konzentriere mich auf die Arbeit. Es hilft mir, im Fitnessstudio einen Speedball zu schlagen, weil die körperliche Bewegung und das sich wiederholende Geräusch mich dazu bringen, wiederzukommen. Und ich mache Musik, das ist meine Form der Meditation. Normalerweise ist es nach einer Woche wieder eine angenehme Erinnerung.“
Andere haben das Bedürfnis, ihre Erfahrungen auszutauschen, entweder in Foren oder persönlich bei kleineren Veranstaltungen; oder einfach durch das Eintauchen in einen Film oder ein Buch, wenn das die Grundlage des Larp war.
Ich erwähne gegenüber Orazi, dass diese Wiedereingliederung sehr nach der Art und Weise klingt, wie erfahrene Psychonauten nach einer intensiven psychedelischen Erfahrung mit jemand anderem, der Wissen geteilt hat, herunterladen. Er stimmt zu.
„Es unterscheidet sich nicht wirklich von einer Reise“, sagt er trocken. „Denn Drachen sieht man auch im Larps.“