Ich schätze, der Witz geht auf mich, weil ich ihn immer noch anschaue, aber ich finde Succession nicht so überzeugend, wie es alle anderen zu sein scheinen.
Die Handlung geht nirgendwo hin, die zwischenmenschlichen Beziehungen verlaufen auf dem gleichen Niveau der Soziopathie und das Ganze fühlt sich an, als würde man mit einem großen Hammer auf den Kopf geschlagen: „Hol dir das – Macht korrumpiert!“
Ja, ja, ich weiß. Wir wissen alle.
Der einzige Grund, warum ich das Label Second Gilded Age für unsere Zeit nicht überzeugend finde, ist, dass es Konnotationen von erhabenem Luxus hat, während die aktuelle Welt von einem deprimierenden Gefühl von trister Scheiße erfüllt zu sein scheint. Gold ist einfach nicht der geeignete strukturelle Signifikator unserer hässlichen, geschmacklosen Post-Postmoderne.
Ich habe ähnliche ästhetische Probleme damit, das Wort „Nepotismus“ zu verwenden, um zu beschreiben, was in der Nachfolge passiert, obwohl es richtig ist. Vetternwirtschaft kommt von das Italienische für Neffe, Nipote, und stammt von mittelalterlichen Päpsten, die ihre Neffen zum Kardinal erhoben haben.
Warum, fragte ich mich, kümmerten sich Päpste so sehr um ihre Neffen? Nun, zumindest manchmal, weil sie „“Neffen““ waren, also uneheliche Söhne. Eine schmuddelige Praxis, aber ich stelle mir vor, dass sie innerhalb des brokatübersäten, ölbemalten, marmordeckenden Kontexts der vatikanischen Pracht vor der Aufklärung stattfindet.
Eine großartige, sakrilegische Form der Korruption.
Vergleichen Sie dies mit den erwachsenen Roy-Kindern, die wie mittelständische Immobilienmakler gekleidet sind und sich schleudern uncoole zusammengesetzte schimpfwörter („Er ist ein Schleimdachs!“) einander in einem grauen Vorstandszimmer mit niedrigflorigem Polyester-Teppichboden an, während ihr ergrauter alter Psychopath-Vater die Augen verdreht und sich fragt, was er falsch gemacht hat. Es ist einfach nicht dasselbe; es ist erniedrigt, hässlich, Mist.
Das Etikett „Nepotismus“ markiert eine Grenze zwischen akzeptablen und inakzeptablen Formen der Bevorzugung. Am akzeptablen Ende könnten wir an Dinge denken, die Ihrem Kind mit etwas Geld ein Geburtstagsgeschenk kaufen, während andere Kinder nicht genug zu essen haben. (Es sei denn, Sie sind Peter Singer, in diesem Fall das ist richtig).
Wir akzeptieren im Allgemeinen, dass familiäre Beziehungen eine Reihe von Pflichten schaffen, durch die die Eltern verpflichtet sind, die Gesundheit, das Wohlergehen und die Zukunftsaussichten des Kindes zu maximieren; Wenn ein Elternteil das nicht tut, betrachten wir sie als totgeschlagen oder als Versager.
Wann verwandeln sich Familienpflichten in Vetternwirtschaft? Nun, irgendwo zwischen dem Geburtstagsgeschenk-Szenario und Waystar Royco. Genau wo? Wenn das eigene Kind einem anderen vorgezogen wird, wirkt sich das auf das Gemeinwohl aus.
Die Macht des Zinseszinses in Verbindung mit Vetternwirtschaft erzeugt wirtschaftliche Ungleichheit, einen materiellen Schaden; grassierende Vetternwirtschaft führt zu einem geringeren Vertrauen in Autoritäten und soziale Strukturen, weil sie den Wert der rechtlichen Gleichheit untergräbt.
Dieser zweite Schaden ist ein rein moderner. In vorindustriellen Gesellschaften wurden die wirtschaftlichen und politischen Aktivitäten durch die Bindungen und Pflichten der Familie organisiert.
Niemand würde es für unmoralisch halten, wenn der örtliche Stuhlmacher seine Söhne als Lehrlinge in das Stuhlmachergeschäft aufnehmen würde – tatsächlich wäre es seltsam, wenn er es nicht täte.
Erst die Aufspaltung und Neuordnung dieser ökonomischen Verwandtschaftsstrukturen hat eine Welt hervorgebracht, in der der gemeinsame Vorwurf der Vetternwirtschaft sogar Sinn macht. Es ist aufschlussreich, dass die ursprünglichen Täter Päpste waren, keine Kaufleute oder Könige, denn religiöse Autorität konnte durch kleinliche Weltlichkeit auf eine Weise kompromittiert werden, die Wirtschaft und Politik nicht konnten.
Wenn Sie Ihren unehelichen Sohn zum Kardinal machen, wird die göttlich-instanzierte Struktur der Kirche etwas verbilligt, nicht wahr? Eure Heiligkeit, sind Sie sich absolut sicher, dass Gott Sie dazu inspiriert hat, das Kind, das Sie mit einem Dienstmädchen hatten, in die kirchliche Hierarchie zu berufen?
In neuerer Zeit manifestiert sich Vetternwirtschaft häufig als eingebettete Patronagematrizen von Partnern. Die Mächtigsten von ihnen, die in die Regierung eingebettet sind, zeigen vorne einen großen Respekt vor „der Wählerschaft“, aber man muss nicht sehr weit nach hinten schauen, um zu sehen, dass die Drehtür nie still steht .
Ich denke, es gibt wirklich einen Unterschied zwischen institutionalisierten Netzwerken für „Jobs für die Jungen“ und der Art von freundschaftlichen Alltagsleuten, die jemandem helfen, den sie kennen, ein Vorstellungsgespräch oder eine Rolle zu bekommen. Die Mächtigen sind genau dadurch motiviert – ihre eigene Kontrolle zu sichern und zu behalten. Es ist nicht nur hochwertiger Altruismus, wenn ein Politiker eine Autorität mit seinen Verbündeten stapelt, es ist Gegenleistung.
Wenn Sie genug davon sehen, haben Sie das Gefühl, als würde Ihnen ein langer Aristokratenwitz erzählt, in dem die Pointe “Demokratie” lautet.
Vetternwirtschaft ist ein durch und durch bescheinigter Zeitvertreib, seltsam ist die Leistungsgesellschaft – die Vorstellung, dass ein einzelner Mensch aus seinem familiären Kontext herausgelöst, nach objektiven Maßstäben bewertet und auf dieser Grundlage eine gesellschaftliche Stellung bezogen werden kann – ist abgefahren und neu.
Ehrlich gesagt stehe ich auch nicht so auf Meritokratie. Sicher, ich genieße die Früchte des wirtschaftlichen Rationalisierungsprozesses wie alle anderen, aber ein Teil von mir ist sehr angezogen von der Idee, einfach nur eine Spur im Leben zu bekommen.
Wenn wir das irgendwie mit einer egalitären Verteilung der materiellen Ressourcen kombinieren könnten, wäre ich dabei. Niemand wird die Königin, weil deine Mutter die Königin war, aber vielleicht wäre es nicht so schlimm, wenn ich in die Berufung meines Vaters eingeführt worden wäre (Bass spielen in extrem Nischen-Post-Punk-Bands der 1980er Jahre – cool, oder?).
Das Problem mit Vetternwirtschaft, wie es in Succession dargestellt wird, ist nicht wirklich die Vetternwirtschaft an sich; es ist, wie emotional abscheulich und entfremdet jeder ist. Auf der einen Seite haben wir eine kleine Gruppe genetisch bedingter Inkompetenter, die mit mehr Macht als der Präsident dargestellt werden, aber auf der anderen Seite sind sie alle extrem unglücklich!
Es ist wie eine Werbung für eine unblutige, liberale Leistungsgesellschaft. Klingt gut! Geben Sie mir nur eine Sekunde, um in diese Zyanidkapsel zu beißen.
Die ursprünglichen Nipoten lassen Vetternwirtschaft jedoch ziemlich groovig aussehen. Dein Vater liebt dich und will, dass du glücklich bist, du wirst Kardinal, alle glauben noch an einen liebenden Gott und dein Nachttopf ist wahrscheinlich mit italienischem Malachit ausgelegt.
Ich denke, da gibt es etwas Schönes, das man sich wieder aneignen kann, auch wenn niemand den umfassenden Wiederaufbau des First Estate will.