PVielleicht trifft dies nur auf Menschen mittleren Alters zu, aber die durch die Pandemie verursachte soziale Unterbrechung, gepaart mit der Beschleunigung der Zwietracht in einigen Schlüsselbereichen, bedeutet, dass Sie einen Freund treffen können, mit dem Sie Ihr ganzes Leben lang vereinbart haben, und sich selbst finden können auf gegenüberliegenden Seiten der „Trans-Debatte“. Ich habe das in Anführungszeichen gesetzt, weil der Satz sowohl euphemistisch als auch beleidigend ist und sich als offene Frage verkleidet, was eigentlich existentieller ist.
Eine Seite der Debatte hält Trans-Menschen nicht für real; sie mögen fühlen, was sie fühlen, aber der Rest von uns muss sich ihnen in dieser Realität nicht anschließen. Wenn mich jemand in eine Tierrechtsdebatte verwickeln wollte, bei der ich zuerst beweisen musste, dass es Tiere gab, würde ich ihn bitten, später wiederzukommen.
Nichtsdestotrotz stritt ich hier mit Freunden über Sprache: Als Beispiel wurde eine Ausbildung für Doulas (Freiberufler, New-Age-Geburtspartner) genannt. Eine Transfrau wollte der Klasse beitreten, und obwohl die Doula Vorbehalte hatte, stimmte sie zu. Ich habe die Vorbehalte ehrlich gesagt nicht verstanden: Eine Doula ist privat verlobt – wenn man ein Problem mit einer Transfrau hätte, würde man einfach keine einstellen.
Der einzige Einwand, den ich erraten konnte, war, wenn Sie dachten, dass jemand, der keine Cis-Frau ist, nicht in die Geburtsstunde gehört; aber dieser Raum ist seit Jahren unisex. Als mein Sohn 2007 geboren wurde, schickte mein Ex-Mann in poetischer Form eine SMS an seine Eltern mit der Aufschrift „geboren um 11.24 Uhr durch die Hände von Big Ben“ (wir waren in St. Thomas), und seine Mutter dachte, wir hätten es getan eine Hebamme namens Ben. Männliche Hebammen waren an der Tagesordnung; es war nur witzig, weil ich viele Drogen genommen hatte, und für Großbuchstaben gibt es viel zu sagen.
Aber zurück zum Sprachproblem: Meine Freunde erzählten mir, dass die Trans-Novize-Doula sich gegen das Wort „Mutter“ ausgesprochen hatte, und dies machte den Unterricht unmöglich. Ihr Argument war, dass die Verwendung von inklusiver Sprache zur Auslöschung der frauenspezifischen Sprache führte und veranschaulichte die Tatsache, dass Trans- und Frauenrechte in einem Nullsummenspiel waren; dass die Einbeziehung des einen zwangsläufig zur Aufhebung des anderen führt. Ich bin nicht einverstanden.
Es ist ein großer Schreckgespenst auf rechten Nachrichtenseiten wie Breitbart und dem Federalist, dass alle Transsexuellen versuchen, das Wort „Mutter“ zu verbieten. Es stimmt, dass Transmänner im medizinischen Kontext nicht als Mütter angesprochen werden wollen, da sie dadurch gezwungen werden, zwischen ihrer Identität als Individuum und als Elternteil zu wählen, aber daraus folgt nicht, dass sie alle überwachen wollen von uns, nie wieder unsere Mütter zu erwähnen. Ich habe auch viele Gespräche mit Transsexuellen über ihre Mütter geführt.
Ich hasse es auch, bei Arztterminen „Mama“ genannt zu werden. Selbst als Cis-Frau zwingt es dich, zwischen dem Erwachsensein mit deinem Namen in den Notizen und einer biologischen Funktion mit Kleidung (idealerweise) zu wählen. Ich darf diese Ansicht vertreten, ohne dass es eine Beleidigung für alle Mütter überall wäre, denn es versteht sich, dass ich nicht alle cis-Frauen einkapsele und repräsentiere. Das ist eine der vielen Möglichkeiten, von denen ich weiß, dass ich nicht persönlich unterdrückt werde. Eine andere ist, dass ich mich durch den Streit nicht beleidigt fühlte oder meine Freunde weniger liebte. Ein Teil davon, ein Verbündeter zu sein, besteht darin, anzuerkennen, dass man nicht der Protagonist ist, und nicht den Schmerz eines anderen herbeizurufen, um es selbst zu fühlen.
Dies sind die Bausteine der geschlechterkritischen Argumentation zur Sprache. Nehmen Sie zunächst ein elementares Wort – „Mutter“, „Stillen“, „Frau“ – ein Wort, ohne das Sie die Welt nicht beschreiben können. Sagen Sie dann, dass Trans-Menschen es durch ein Wort ersetzen wollen, das ziemlich fremd oder unaussprechlich klingt: „Betreuer“, „Brustfütterung“, „Womxn“. Behaupten Sie als nächstes, dass jeder, der einen Fehler macht, sofort angegriffen oder abgesagt wird. Oft wird der Fall durch ein medizinisches, wissenschaftliches oder akademisches Dokument bewiesen – das Lancet oder ein NHS-Flugblatt an die Mitarbeiter oder die Adaption eines Ruth Bader Ginsberg-Zitats durch die American Civil Liberties Union. Dies verleiht dem Anspruch der Totalität Gewicht – dass die Sprache von Militanten ohne allgemeine Zustimmung geändert wird. Tatsächlich reagiert der NHS insbesondere im medizinischen Fall nicht einmal auf eine Nachfrage von Transmenschen; Es wird nur versucht, die Möglichkeiten auszuloten, wie Profis einem Missgeschick zuvorkommen können. Wenn Sie versuchen, sich um jemanden in einer extremen Situation zu kümmern, z. B. bei einer Geburt, machen Sie keine Regeln für die Gesellschaft – Sie versuchen nur, Vertrauen aufzubauen.
Jede einzelne Transperson, die sich gegen ein Wort wendet, muss als Botschafterin für jede andere auftreten. Die abschließende Schlussfolgerung ist oft unausgesprochen: Wenn wir nicht „Frau“ sagen dürfen, wo bleiben dann die Frauen? Aber ebenso oft wird es als Handschuh gesprochen – wenn wir diese Worte ändern lassen würden, „müssen wir die gängigsten Denk- und Ausdrucksweisen revolutionieren; unsere vertrauteste Sprache zu schützen“. Entschuldigung, wie Sie vielleicht erraten haben, das ist eigentlich kein aktuelles Zitat – es ist ein Führer in der Times von 1870, der von der Philosophin Amia Srinivasan ausgegraben wurde, in dem die Zeitung gegen die Suffragettenbewegung protestiert, die von einer generischen, exklusives „er“ in der Wahlsprache, damit das Wahlrecht nicht nur auf Männer ausgedehnt wurde. Manchmal muss sich die Sprache ändern.
Irgendwann wird es Gerechtigkeit und Gleichberechtigung für Trans-Menschen geben – das muss es geben. Was ist die Alternative – echte Menschen, die ein halbunterirdisches Leben führen? Auf dem Weg dorthin werden sich die Menschen missverstehen, die Gefühle des anderen verletzen, sich frustriert und eingesperrt fühlen und das Gefühl haben, das neue Terrain nicht zu erkennen. Wichtig ist immer, in gutem Glauben zu handeln.